断头菩萨
断头菩萨
上有天堂，下有苏杭。西湖以其深厚的文化底蕴，享誉全球，名满天下。就是远在西部穷乡僻壤的我，儿时就听说断桥、三昙映月、柳浪闻莺……以及白娘子徐仙的故事。这“东南形胜，三吴都会，自古繁华的钱塘”，消磨了多少骚人墨客的情感，留下了多少汗牛充栋的文字，我能写什么呢？面对这“三秋桂子，十里荷花”的湖光山色，就是本地人，也是“日日看西湖，一生看不足”?６?夷兀?徊还??怕糜瓮牛?掖乙蝗沼伟樟恕Ｓ械朗恰昂?叨嗌儆喂壅撸?朐诙锨叛逃昙洹＞≈鸫悍缈锤栉瑁?踩俗叛劭辞嗌健薄Ｎ遥??嗌揭仓皇且黄扯?眩?慰龈?欠踩酥械姆踩恕?
车如流，人如潮。一路耽搁，一路堵车。因堵车，我们下车步行，进入灵隐寺，时间已过了下午五点钟。导游告诉我们，寺庙已经关门，就游览，游览飞来峰吧。
时候不早了，我们当然不可能像徐霞客那样，“遍历其下，复各扪其巅”。感受“洞顶灵石攒空，怪树搏影，跨坐其上，不减群玉山头也”的壮观景象。既不可能上山，慢慢品味飞来峰，那就只好跟着导游，钻那些阴暗的洞穴了。对这些洞穴的描绘，就借霞客先生的文字好了，我是不能望其项背的，他说：“大约其峰自枫木岭东来，屏列灵隐之前”，至此“峰尽骨露”；“石皆嵌空玲珑”，“洞俱透漏穿错”。文字不多，却精要绝妙，形神毕俏。“洞不深杳”，进深很浅，“并列为三”，不像重庆的芙蓉洞、云南的阿卢古洞以及黔桂的洞穴那样深远广大、富丽堂皇。不过最大的特点，是仙佛雕像，诗词镌刻特别的多，洞里洞外，凡是能雕刻的岩石上，都雕满了，有些还是很有艺术性的，有些则不敢恭维。不过在我们凡人眼里它们都是古籍，只有崇拜，那敢发微词的份儿。也有残缺不全的，显然是人为破坏。心里免不了发出是什么家伙如此糟蹋文物古迹，真是可恶（wù），可恶(è)，可恨！准是文物盗窃犯干的，利欲熏心，没有公德啊！
联系到在其它旅游地看到的同类现象，以及电视上看到的，比如陕西乾陵的断头菩萨等等，心中往往升起一股无名火，这些不法之徒，盗窃文物的罪人，不惜祖宗给我们留下来的遗产，为一己之私利，大肆毁坏文物，罪该万死！偶尔在都市中闲逛，或街道要冲，或古董市场，看到铜质、石质或木质菩萨头像，摆在那里出卖，更坚定了我的看法，这些断头菩萨，就是盗卖文物的贩子们干的！
可是事情往往出乎人们的意料之外。 ( )
旅游归来，为了进一步了解西湖，翻阅张岱的《西湖梦寻》。这才知道，破坏文物的，居然还有另一种人。固然，被毁文物大都为倒卖文物者所干，这是毫无疑问的，但也有例外。
前文，“日日看西湖，一生看不足”就是张岱说的。一日，他又游览飞来峰，说：“走看佛像，口口骂杨髡。见一波斯坐龙象，蛮女四五献花果，皆裸形，勒石志之，乃真伽蓝像也。余椎落其首，并碎诸蛮女，置溺溲处以报之。寺僧以余为椎佛也，咄咄作怪事，及知为杨髡，皆欢喜赞叹。”看，锤落菩萨脑袋的正是这个张岱。他可不是为了盗卖文物。张岱是封建官僚，更是文人，封建文人无不浸透着儒家的迂腐虚伪，见女性菩萨塑像，有点裸，就容不下，于是“椎落其首”，击“碎诸蛮女”，“置溺溲处”。孔孟大义倒是伸张了，文物确击碎了，今天看来，完全没有道理，太封建了吧！张岱接着说灵隐寺寺僧也为之欢呼赞叹，不知是真是假，我们当然无从知道了。
看看今天的世界潮流，看看今日的女同胞，哪个不以露为美，露脖露胸露乳沟，露腿露脐露沟股，三点式，不过瘾，脱脱脱，疯狂脱，有的.就敢全身裸，不裸也要讲究透。杨髡雕刻一点反映现实生活的石雕，为什么为世俗所不容？当然，事物都有两面性，过于世俗化也不见得是好事。
西湖天成；“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”，人事繁华。自古就是享乐主义之都啊！
魏晋南北朝，统治集团道德沦丧，中原大乱，士族南迁，物华天宝的西湖逐步得到开发，到了北宋已经是地上天堂了。南宋定都于此，繁华更是无以复加。“湖上绿烟红雾，歌吹为风，粉汗为雨，罗绔之盛，多于堤畔之柳，艳冶极矣”。“而酒多于水，肉高于山，春时肩摩趾错，男女杂沓，以挨簇为乐。桃容柳眼，自与东风相倚”……这是前人留下描述西湖逸乐的文字，真够奢豪的吧！
“南渡君臣轻社稷”，将享乐主义推向极致，大家耽于山水，各营自己的宫苑，金碧辉煌，奇花异卉，妇寺宫娥充斥其内，成天花天酒地。北宋时代，苏东坡就以歌颂的口吻说道，“是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不废”。统治阶级带头寻欢作乐，结果怎样呢？借用杜牧吟咏南朝短命小朝廷的诗句：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。南宋时，君臣逸乐，也争相竞筑寺观楼台，极多极多，后来照样飘摇于西北风的烟雨中了。西湖，现在的寺观好像也还不少吧。“生于忧患，死于安乐”，南宋可算是个最典型的例子了。
当时有人开玩笑说，“岳王祠，泥范忠武，铁铸桧、卨，人之欲不朽桧、卨也，甚于忠武”。这次瞻仰岳王庙，大体如此，岳飞像是泥巴塑的，秦桧，万俟卨（mò qí xiè）等四人跪在那里，是金属铸造的。难怪开玩笑者说，人们希望秦桧、万俟永垂不朽，超越岳飞，不断光大，永世长存！
大概，这就是世俗化走向极端的特征吧。
无独有偶，约千年后的今天，《南京晨报》2005年10月21日说，一艺术家为秦桧夫妇塑造了站像，好家伙，秦桧身高1.9米，王氏也有1.7米，大大超过国人的平均身高了，还名之曰：《跪了492年，我们想站起来喘口气了》。人们大概不会忘记，当年，正是秦桧们昂首鼻息吹虹霓，才使山河破碎风飘絮！南蛮嚎哭北貊笑，历史轮回元代宋，又一次，全国百姓遭强暴。如今这些人想干啥？
扯远了，回到标题上来。
断臂维纳斯，惟其残缺不全，世所公认：美！
断头菩萨呢？最主要的部件脑袋都没了，还美吗？但愿我们的“文物”不要再遭到破坏。
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