古诗词鉴赏【必备15篇】
在平平淡淡的日常中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的古诗词鉴赏，仅供参考，希望能够帮助到大家。
古诗词鉴赏1
君马黄
朝代：唐代
作者：李白
原文：
君马黄，我马白。
马色虽不同，人心本无隔。
共作游冶盘，双行洛阳陌。
长剑既照曜，高冠何？赫。
各有千金裘，俱为五侯客。
猛虎落陷阱，壮夫时屈厄。
相知在急难，独好亦何益。
译文
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的.街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
注释
①盘：游乐。
②五侯：河平二年，汉成帝同日封其舅王谭、王商等五位为侯，世称五侯。
③急难：指兄弟相救于危难之中。
简析
《君马黄》，汉《鼓吹铙歌十八曲》之一。在这首诗里，李白抒发的是知己难得的苦闷之情。
相关内容李白李白（年－年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪，出生于西域碎叶城，岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。年病逝，享年岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
古诗词鉴赏2
春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。
译文及注释
「翻译」
山绿了，阳光暖了，吹起和煦的春风。楼阁上少女凭栏眺望，高卷起帘栊。院子里杨柳依依，秋千轻轻摇动，院外有飞舞的春燕，啼喈的黄莺，小桥之下流水潺潺，落花飞红。
「注释」
(1)和风：多指春季的微风。
(2)飞红：花瓣飞舞，指落花。
(3)帘栊：窗户上的帘子。李煜《捣练子》：“无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”
「赏析」
白朴现存的`散曲作品中，有《天净沙》小令共八首，分别以“春”、“夏”、“秋”、“冬”为题，共计两组。
这支《天净沙·春》曲子，运用绘画技法，从不同空间层次描写春天的景物，具体来说，第一句的春日、春山构成整个画面的背景，是远景，第二句是人物的立足点是近景，第三句庭院中喧闹的景象，展示了一幅充满生机、春意盎然的画面，是中景。最能够体现春天特征的两个形容词是暖和啼莺，而最能庭院中生机的景物是舞燕和飞红。
这支曲子的人物应该是一位女子，她站在栏杆之旁，帘栊之下，窥探着春天的景致，她眼中的春天要更加细腻，更加秀美。
这首小令，依靠景物的巧妙排列，给读者留下想象的空间。动静结合的写法，增添了生气，也让静态的画面有了动感。
古诗词鉴赏3
古诗原文
朝与周人辞，暮投郑人宿。
他乡绝俦侣，孤客亲僮仆。
宛洛望不见，秋霖晦平陆。
田父草际归，村童雨中牧。
主人东皋上，时稼绕茅屋。
虫思机杼悲，雀喧禾黍熟。
明当渡京水，昨晚犹金谷。
此去欲何言，穷边徇微禄。
译文翻译
早晨才辞别了洛阳，傍晚就到郑州投宿。
异乡已没有自己的伴侣，孤单客子自然和僮仆亲睦。
洛阳城已经看不见了，秋雨连绵晦暗了平陆。
老农从青草丛生的地边归来，村童还在濛濛细雨中放牧。
主人家住东边肥沃水田地，该收获的庄稼环绕着茅屋。
蟋蟀欢鸣织机声响，麻雀喧噪谷物正熟。
明天将要渡过京水，昨晚却还住在金谷。
这一去还想说些什么呢？到边远之地挣份薄禄。
注释解释
周人：洛阳人，洛阳为东周都城。
郑人：郑州人，郑州春秋时为郑国都城。
俦（chóu）侣：伴侣，朋辈。
宛洛：二古邑的并称。即今之南阳和洛阳。常借指名都。
秋霖：秋日的淫雨。
田父：老农。
东皋：水边向阳高地。也泛指田园、原野。
思：一作“鸣”。机杼（zhù）：指织机。悲：一作“休”。
京水，源出荥阳县高渚山，郑州以上称为京水，郑州以下称为贾鲁河。
晚：一作“夜”。金谷：古地名。在今河南省洛阳市西北。金谷原为晋代富豪石崇花园，此处代指昔日繁华。
穷边：荒僻的边远地区。徇（xùn）：营求。
创作背景
这首诗是作者于唐玄宗开元九年（721年）赴济州（治所在今山东济宁）途中，路过郑州（今属河南）时所写。
诗文赏析
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的'感情外化为具体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水，昨晚犹金谷”。这两句是说：“我昨天还在繁华的洛阳，而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞，暮投郑人宿”前后呼应，既体现出感情的凝聚、深化，给人以极大的艺术感染力；另一方面又开合有度，收放自如，浑然一体。“此去欲何言，穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语，在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
全诗在征途愁思中以简淡自然之笔意织入村野恬宁景物，又由恬然的景物抒写宦海沉浮的失意、苦闷和孤独。全诗诗情与画境的相互渗透、统一，最后达到“诗中有画、画中有诗”的妙境。
古诗词鉴赏4
夏日绝句
李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
[注释]
1.小学生必背古诗词鉴赏《夏日绝句》：人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”
3.项羽(公元前232-前202)：秦末下相(今江苏宿迁)人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江(在今安徽和县)，自刎而死。
[今译]
活着的.当作人中的豪杰， 死了也应是鬼中的英雄。
人们到现在还思念项羽， 只因他不肯偷生回江东。
[解说]
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
古诗词鉴赏5
一、从古诗词关键词语的角度赏析
《语文课程标准》指出：“品味作品中富于表现力的语言。”诗歌，尤其是古代诗歌，非常强调炼字，尤其是古诗名家，总是力求字字珠玑，给人耳目一新而又意蕴丰厚的感觉。在赏析这些诗歌时，要注意赏析诗歌富有表现力的词语，从而带动全诗的全面理解。
例如，杜甫的《登岳阳楼》的颔联：“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”“坼”是裂开的意思，“浮”为飘浮之意。这句话的意思是湖泊东南大地分裂成东南两块，日月星辰宛如在湖水上日夜飘浮。此二句运用夸张的手法，写出了浩渺无垠的洞庭湖的水势。这首诗写出了湖山之胜、登楼的喜悦，也写出了诗人的孤身漂泊之感和家国多难的悲哀境界沉雄悲壮。
二、从古诗词表现的画面角度赏析
古诗有相当一部分具有“诗中有画”的特点，这些诗歌的某些诗句的文字描绘出特定的画面，凸显出鲜明的图画美。近几年，各地中考也非常关注这些诗歌的赏析考查，一般题型是描述这些诗句所表现的图画。在赏析这些特点的诗歌时，要注意研究诗句这种特点，进行针对性的赏析。
例如，2009年镇江市中考试卷，第7题就属于这方面的考查。试题的内容如下：阅读杜牧的《江南春》,完成7―8题。第7题的要求用生动形象的语言，把诗的前两句所表现的画面具体描述出来。杜牧的《江南春》原文是这样的：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”我们要教会学生抓住诗歌中的描写景物的字词，理解字词的内涵，并于此展开丰富的联想和想象，具体拓展相关的景物，还原诗歌所描述的具体画面。
具体到这个题目，诗的前两句中涉及景物的字词有很多，我们要引导学生具体分析：“千里”极言江南土地平旷，辽阔千里。“莺啼”,黄莺的鸣叫，莺是江南的一种鸟，通常指黄莺。学生可以进一步打开思路，什么样的黄莺，怎样鸣叫，这就需要学生通过联想和想象来填补诗句留下的空白。怎样的黄莺呢？可以说美丽的黄莺。怎样鸣叫呢？综合诗歌的整个内容，写的是江南美丽动人的春景，可说欢快地鸣叫。说得更生动形象一点，可说成快乐地歌唱，这样采用了拟人手法，语言表现力更强。“绿映红”是什么呢？绿的是树或叶，红的是花，可想象成丛丛绿树，朵朵红花，掩映成趣。“水村”指临水的村庄，“山郭”是倚山的城郭。“酒旗”指酒店迎客的.彩旗，“风”是刮风。只要将上述内容综合起来，就可以这样来描述诗的前两句表现的画面：“辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花，傍水的村庄，依山的城郭，迎客的酒旗在风中招展。”这样采取先分后合，展开联想想象，采用生动形象的语言，描述诗句对应的画面就容易多了。
三、从蕴含哲理角度赏析
我国是诗的国度，唐宋诗歌是我国诗歌发展史的辉煌阶段，这两个历史阶段的诗歌非常重视趣与理在诗歌中的体现，这方面名家辈出。义务教育阶段7―9年级的不少诗句不仅意蕴深厚，而且饱含哲理。如：王勃的《送杜少府之任蜀川》中的“海内存自己，天涯若比邻”;王湾的《次北固山下》中的“海日升残夜，江春入旧年”;杜牧的《赤壁》中的“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”;刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木万木春”;陆游的《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”;王安石的《登飞来峰》中的“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”;苏轼的《水调歌头》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”;文天祥的《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……
古诗词鉴赏6
《赠孟浩然》是唐代大诗人李白所作的一首五言律诗。此诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格，全诗采用抒情、描写、抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情。二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象。尾联直接抒情，把孟氏的`高雅比为高山巍峨峻拔，令人仰止。
赠孟浩然
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
注解
1、红颜：指年青的时候。
2、轩冕：指官职，轩：车子;冕：高官戴的礼帽。
3、卧松云：隐居。
4、中圣：中酒，就是喝醉的意思
5、清芬：指美德。
译文
我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马，高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
高山似的品格怎么能仰望着他?
只在此揖敬他芬芳的道德光华!
赏析
全诗推崇孟浩然风雅潇洒的品格。首联点题，抒发了对孟浩然的钦慕之情;二、三两联描绘了孟浩然摒弃官职，白首归隐，醉月中酒，迷花不仕的高雅形象;尾联直接抒情，把孟氏的高雅比为高山巍峨峻拔，令人抑止。
诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。
古诗词鉴赏7
《菊花》
作者：元稹
原文：
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开绝更无花。
《菊花》注释：
1、陶家：陶，指东晋陶渊明。
《菊花》诗意：
一丛一丛的'秋菊环绕着房屋，
望起来好似诗人陶渊明的家。
绕着竹篱观赏菊花，
不知不觉太阳已经快落山了。
不是由于百花中偏爱菊花，
只是由于菊花开过之后便不能够望到更好的花了。
古诗词鉴赏8
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
《清平乐·村居》【作者】辛弃疾?【朝代】宋。
原文：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
扩展资料：
赏析：
上阕头两句，写这个五口之家，有一所矮小的茅草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小溪。溪边长满了碧绿的青草。在这里，作者只用了淡淡的两笔，就把由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境勾画出来了。不难看出，这两句在全首词中，还兼有点明环境和地点的使命。
三四两句，描写了一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起 ，一边喝酒，一边聊天的优闲自得的画面，这几句尽管写得很平淡，但是，它却把一对白发翁媪，乘着酒意，彼此“媚好 ”，亲密无间，那种和协、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，形象地再现出来了。
下阕四句，采用白描手法，直书其事，和盘托出三个儿子的不同形象。大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，只能做占铺助劳动，所以在家里编织鸡笼。
三儿子不懂世事，只知任意地调皮玩耍，看他躺卧在溪边剥莲蓬吃的神态，即可知晓。这几句虽然极为通俗易懂，但却刻画出鲜明的人物形象，描绘出耐人寻味的意境。
要《清平乐·村居》的诗意，全解的
清平乐 村居
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满绿绿的小草，含有醉意的吴地方音，听起来温柔面又美好--
那满头白发是谁家的公婆父老？大儿，豆地锄草身在河东，二儿，正忙于编织鸡笼。最令人欢喜是小儿的调皮神态，横卧在溪头草丛--剥食着刚刚摘下的莲蓬
【简析】
由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在江西信州（今江西上饶市）闲居达二十年之久。作者长期居住农村，对农村生活有了更多的了解，对农民也有较多的接触。所以在《稼轩词》中有一部分作品是反映农村生活的。其中，有风景画，也有农村的风俗画。这首《清平乐》，就是一幅着色的农村风俗画。
上片勾勒环境烘托气氛。开篇用素描手法，勾出“茅檐“、“溪上“、“青草“，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色，为人物的出现安排下广阔的背景。三、四句写词中出现的老公公和老婆婆，他们讲话的声音带着醉意，愈加显得温柔婉媚，但是等走到他们面前时，才发现说话的已不是什么年轻人，而是白发皤皤的老年人了。?"醉里“，可以看出老年人生活的安详，从“媚好“，可以看出他们精神的愉快。
下片集中写这一农户的三个儿子，比较全面地反映了当时农村生活的各个方面，画面在继续扩展。整劳力在溪东的豆地里锄草，半大的孩子在编织鸡笼。诗人着力于“小儿“的描绘，共用了两句，占全词四分之一篇幅。“溪头卧剥莲蓬“形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。对此，词人感到由衷的欢喜
这首词具有浓厚的农村生活气息，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜悦之情，客观上反映了作者对黑暗官场生活的憎恶。
这首词是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。
清平乐.村居的诗意
清平乐村居
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
【说明】
由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在江西信州（今江西上饶市）闲居达二十年之久。作者长期居住农村，对农村生活有了更多的了解，对农民也有较多的接触。所以在《稼轩词》中有一部分作品是反映农村生活的。其中，有风景画，也有农村的风俗画。这首《清平乐》，就是一幅着色的农村风俗画。
上片勾勒环境烘托气氛。开篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色，为人物的出现安排下广阔的背景。三、四句写词中出现的老公公和老婆婆，他们讲话的声音带着醉意，愈加显得温柔婉媚，但是等走到他们面前时，才发现说话的已不是什么年轻人，而是白发皤皤的老年人了。从"醉里"，可以看出老年人生活的安详，从"媚好"，可以看出他们精神的愉快。
下片集中写这一农户的三个儿子，比较全面地反映了当时农村生活的各个方面，画面在继续扩展。整劳力在溪东的豆地里锄草，半大的孩子在编织鸡笼。诗人着力于"小儿"的描绘，共用了两句，占全词四分之一篇幅。"溪头卧剥莲蓬"形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。对此，词人感到由衷的欢喜。
这首词具有浓厚的农村生活气息，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜悦之情，客观上反映了作者对黑暗官场生活的憎恶。
这首词是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。
【译词】
草屋的茅檐又低又小，溪边长满绿绿的小草，含有醉意的吴地方音，听起来温柔面又美好-
那满头白发是谁家的公婆父老？
大儿，豆地锄草身在河东，二儿，正忙于编织鸡笼。
最令人欢喜是小儿的调皮神态，横卧在溪头草丛
剥食着刚刚摘下的莲蓬．
《清平乐村居》的诗意怎么写？
《清平乐村居》的诗意：描绘出了农村一户人家清新秀丽的环境以及老小五口充满田园情趣的生活画面，表现了农村和平安宁、自然朴素的.生活，具有浓郁的生活气息。
上片勾勒环境烘托气氛。开篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色，为人物的出现安排下广阔的背景。
下片集中写这一农户的三个儿子，比较全面地反映了当时农村生活的各个方面，画面在继续扩展。词人着力于"小儿"的描绘，共用了两句，占全词四分之一篇幅。"溪头卧剥莲蓬"形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。对此，词人感到由衷的欢喜。
扩展资料
《清平乐·村居》宋代·辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
译文：
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
参考资料：
百度百科-清平乐·村居
《清平乐村居》的诗意是什么？
开篇用茅草屋、清澈的小溪和溪边的青草描绘了一副清新的乡村农家画面。后面对白发老夫妻、大儿、中儿、小儿的动态描写，表现了农家美好恬静的生活状态，和生动活泼的画面，同时也表达了作者闲适的心情，和对田园生活的向往和欣赏。
清平乐，村居的诗意 ？
草屋的茅檐又低又小，潺潺的溪边长满了碧绿小草。吴侬软语听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的长者呀？大儿子在溪水东面豆田锄草，二儿子正忙着编制一个鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
白描一般的笔触，表现出的是作者辛弃疾对田园生活的羡慕和向往，以及对世间温情的留恋，也让我们随着这阙词，欣赏到了田园生活的美好。
古诗词鉴赏9
古诗原文
野竹攒石生，含烟映江岛。
翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。
不学蒲柳凋，贞心尝自保。
译文翻译
满山的竹枝在石缝中顽强生长，把整个江岛辉映得郁郁葱葱。
翠绿的竹叶把自己的身影重重叠在碧绿的江水上，秋风吹来，寒意在竹枝的吟唱中缭绕。
我没有听过龙吟的声音，但是此竹箫发出的声音比笙箫奏出的乐音会更美妙。
做人啊，别像蒲草弱柳，一遇秋风就枯凋，要像这慈姥竹，迎风挺立，虚心贞洁，自强自尊。
注释解释
慈姥（mǔ）竹：又称“子母竹”。做箫笛较好竹种。产于安徽当涂县慈姥山而得名。常用以比喻母亲的抚爱。
攒：通“钻”。
虚声：空谷间的回声。意为秋风吹翠竹，令人过早地感到了秋天的寒意。
龙吟：竹制笛吹出的声音，指笛声，似龙鸣之声。
凤曲：指笙箫等细乐，美妙动听的乐曲。
蒲（pú）柳：植物名，又名水杨。秋至而落叶。后用于比喻体弱或低贱。
凋：萎谢。言蒲柳质弱，不胜秋风而早凋。
贞心：坚贞不渝之节操。
诗文赏析
“野竹攒石生，含烟映江岛”，运用铺叙手法，描绘出一幅慈姥竹从石缝中钻出、茂盛竹枝叶缭绕轻烟辉映江岛的景致。与序相和，写尽一时一地风貌、气概。“攒石生”尽显慈姥竹充满生机，传达出慈姥竹坚韧不拔的神韵、顽强不屈的生命力。
“翠色落波深，虚声带寒早”，为全诗最精彩之笔，是咏竹诗中的绝品。钱钟书先生命之为通感，颇不尽意。同样李得裕《竹径》：“日落见林静，风行知谷虚。”同样是好句，或可称为体物尽性，人皆有此感只是诗人能更格物而写出文字。诗句中描绘出一幅青翠的竹色倒映在碧波之中水更绿、风吹竹声带来一片早春寒意的景致，富有无可言说之美。“翠色”句写色，“虚声”句写声。竹色使波色加深，瑟瑟的风竹之声使人似觉有春寒袭来。诗句通过人的各种感官的'感受，从多角度描写慈姥竹，用以咏竹，颇有新意。
“龙吟曾未听，凤曲吹应好”，写慈姥竹制笛吹出的声音，似龙鸣之声，比笙箫奏出的“凤曲”更好。明写慈姥竹制笛吹出的声音，似龙鸣般动听，更胜笙箫奏出的“凤曲”。实则写诗人的感觉，突出慈姥竹高风亮节的品格，妙趣横生。
“不学蒲柳凋，贞心尝自保”借蒲柳与慈姥竹对比手法，描绘出一幅蒲柳易凋谢、慈姥竹坚贞高洁的景致，侧面烘托出慈姥竹的坚韧顽强，从来不畏惧来自曲折恶劣的环境的折磨，亦是诗人喻己，托物言志，托慈姥竹“攒石生”的坚韧顽强，言诗人自己刚正不阿、铁骨铮铮的骨气。
在这首诗里，诗人没有按照一般人对“慈姥竹”的理解，表现母子之爱，而是从竹的本性着眼，赞颂竹之“贞心”。此诗语言简易明快，却又执著有力，具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。诗人在生动描写竹之美的基础上，结句又通过对比手法，表面写竹，其实是写人，明写赞颂了竹永葆本色的精神，实则写象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何黑暗势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨，抒发了诗人自身向往高尚人格的感情。
古诗词鉴赏10
留题显圣寺原文：
渺渺疏林集晚鸦，孤村烟火梵王家。
幽人自种千头橘，远客来寻百结花。
浮石已乾霜後水，焦坑闲试雨前茶。
只疑归梦西南去，翠竹江村绕白沙。
【千头橘】树。明李东阳《次李白洲留别韵》之一：“家贫尚有千头橘，身健何须九节蒲。”清赵翼《七十自述》诗之十九：“夸张有绢千头橘，防备无衣百本桑。”参见“千头木奴”。【百结花】丁香的别名。宋苏轼《留题显圣寺》诗：“幽人自种千头橘，远客来寻百结花。”清厉荃《事物异名录·花卉·丁香》：“江南人谓丁香为百结花。”
留题显圣寺注释
【千头橘】树。明李东阳《次李白洲留别韵》之一：“家贫尚有千头橘，身健何须九节蒲。”清赵翼《七十自述》诗之十九：“夸张有绢千头橘，防备无衣百本桑。”参见“千头木奴”。【百结花】丁香的别名。宋苏轼《留题显圣寺》诗：“幽人自种千头橘，远客来寻百结花。”清厉荃《事物异名录·花卉·丁香》：“江南人谓丁香为百结花。”
古诗词鉴赏11
1.春花秋月何时了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
2.林花扫更落，径草踏还生。——孟浩然《春中喜王九相寻》
3.啼莺舞燕，小桥流水飞红。——白朴《天净沙·春》
4.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晓景》
5.春江潮水连海平，海上明月共潮生。——张若虚《春江花月夜》
6.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》
7.春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《悯农》
8.寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》
9.落花满春光，疏柳映新塘。——储光羲《答王十三维》
10.国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
11.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》
12.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》
13.箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》
14.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
15.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——孟浩然《春晓》
16.白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》
17.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛》
18.残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。——张来《春日》
19.杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。——陆游《马上作》
20.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
21.芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》
22.春路雨添花，花动一山春色。——秦观《好事近》
23.随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
24.春晚绿野秀，岩高白云屯。——谢灵运《入彭蠡湖口》
古诗词鉴赏12
玉环梦断风流事，银烛歌成富贵词。
东风一树玉胭脂，双燕子。曾见正开时。
《阳春曲·赠海棠》译文
杨玉环和明皇的风流韵事已经像幻梦般逝去，但是当年在银烛光下太白歌颂海棠花的富贵词却与世长留。在东风吹拂下绽开，好像一树白玉和胭脂。一双双欢飞的燕子，曾经亲眼看到花开时的芳姿。
《阳春曲·赠海棠》注释
海棠：指美女。典出《太真外传》：贵妃杨玉环醉酒未醒，唐玄宗李隆基命人搀扶来见．笑道：“岂是妃子醉？真海棠睡未足耳。”
梦断：梦尽。
富贵词：这里指歌颂海棠的诗词。苏轼《海棠》：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”我国素以牡丹、海棠为富贵之花，故称。
玉胭脂：指海棠花盛开时如同殷红色的玉石。
《阳春曲·赠海棠》鉴赏
这是一首描写海棠艳丽姿容的小令：正如杨玉环梦尽的风流韵事，亦如诗人写下“故烧高烛”的富贵之词，春风吹来满树都是玉石一样的胭脂。一双双燕子飞来飞去，曾经目睹过你盛开的芳姿。在这首作品中，直接咏唱海棠的只有“东风一树玉胭脂”一句，余则是相关的.历史故事与文学作品。还有把燕子拟人化从而对海棠盛开的见证，可谓蕴蓄丰赡，开阖自古口。
《阳春曲·赠海棠》鉴赏二
由标题和曲词内容看，这可能是赠给一个风流女子的。这个女子的名号或许就叫海棠。但关于海棠却另有一番传说。
《太真外传》里记载了这样一个故事。唐玄宗李隆基对杨玉环宠爱有加，有一次玄宗召玉环进殿，恰巧玉环正酒醉未醒。在醉眼蒙眬中她被侍者扶着去见玄宗。玄宗一看禁不住笑了，说：“这哪里是妃子醉了，这明明是海棠还没睡够哇。”后来，人们便常把杨贵妃比作海棠，或把海棠比为杨贵妃。久之，海棠也就成了一般美人的代名词。曲中的玉胭脂和富贵词与海棠有什么关系呢？
苏东坡“只恐夜深花睡去，更烧银烛照红妆”是咏海棠的。因为海棠和牡丹都被看做富贵花，所以本曲第二句化用苏轼诗句，称他咏海棠的诗为富贵词。玉胭脂，本来是形容鲜红的海棠花开放得最艳丽时光泽如玉的样子，在这里暗指所赠美女风流得意、荣宠正盛的景况。这女子得意的情形正好比春风中开放的满树鲜艳润泽的海棠花，光彩夺目，令人叹羡。可就在这得意的时刻，作者却给她劈面来一句“玉环梦断风流事”的惊叹。
从来女子红颜多薄命，风流常被风流害。杨玉环当初不是“三千宠爱在一身”、“长得君王带笑看”吗？最后又怎么样呢？还不是“君王掩面救不得”、“花钿委地无人收”，只落得个马嵬坡“尘土虚名”的可悲结局！所以作者的用意也是不言自明，他是拿杨玉环作前车之鉴来提醒那美女：富贵风流倒是快意一时，令人羡慕，可千万不要步了杨玉环的后尘。如果是那样，倒还不如安守本分，求得个一生平安，有始有终。
其实此曲的这番道理也可视为送给天下美女的：美的提升其实是一个漫长而艰难的过程，美的毁灭往往就在瞬息之间。
古诗词鉴赏13
和徐都曹
宛洛佳遨游，春色满皇州。
结轸青郊路，迥瞰苍江流。
日华川上动，风光草际浮。
桃李成蹊径，桑榆荫道周。
东都已俶载，言归望绿畴。
《和徐都曹》诗词鉴赏
李善的《文选》注说，这首诗谢朓本集原题作“和徐都曹勉昧旦出新渚”。徐勉，字修仁，是谢朓的朋友。昧旦：即黎明、拂晓，语出《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦”，可见时辰约略后于鸡鸣之时（一说“昧旦”应该“鸡鸣”之前，天色将明而未明之时，盖昧旦之时仍然“明星有灿”）。新渚，即新亭渚。新亭为东吴时所建，在都城建康的郊外。这是一首纪游诗，原题扼要说明了此诗的创作缘起、具体和地点，为鉴赏了依据。徐勉先成《昧旦出新亭渚》诗，谢朓此诗是和作。
这是春天的早晨，天才蒙蒙放亮，诗人就已来到城外新亭渚边。当他停车小憩，回望郊外黎明曙光，不禁怦然心动，被迷离春色吸引住了。因而，发言为诗，一开始便充满了赞叹之情:“宛洛佳遨游，春色满皇州！”宛洛：指宛县和洛县。宛县是南阳郡治所在，汉时有“南都”之称。洛阳是东汉的都城。二地当时最繁华的都市，所以古人曾有“驱车策驽马，游戏宛与洛”（《古诗·青青陵上柏》）的诗句。皇州，指都城建康。昧旦出游，天色尚昏，是看不到“春色满皇州”景色的，所以，诗人说京城风光充满春色，春日胜景可与汉时繁华古都相媲美，是出于赞叹口吻，是心神。正是由于“宛洛佳遨游”的雅兴勃发和“春色满皇州”的神奇吸引，诗人才鸡鸣驱车、遨游郊外的。一语既出，闲情雅志，宛然可见。而在章法上，首联则是铺垫，暗中交代了出游的目的——娱情遣兴，没有目的的目的。所以，联一下子就跳跃到出游途中，大笔勾揽出一幅苍江曙色图。诗人停车东郊，迥望长江，但见东方熹微，黎明曙光在长江上面轻抹了一层苍茫之色。“迥瞰”二字最传神。诗人蓦然回首，苍茫江色猛然摄入胸怀，传达出豁然通亮的意蕴。所以，苍江曙色便以其特有的整体形象横亘在诗人，以浑厚的内蕴感染了诗人。浩浩长江，滚滚东流，象征着勃郁而永恒的生命，使画面充满了雄浑和苍茫的色调。
联转入京郊晨景描绘。“迥瞰”也许本是偶然的举动，可一下子被吸引住，便索性停车留步，悉心观赏京郊风光了。这个时候，一轮红日冉冉升起，万道霞光洒满江面，远远看去，江水滔滔，波光粼粼，仿佛阳光在水面上泛动着；而青青原草，沐浴着火红的朝霞，在晨光春色中迎风招展，充满着生机，所以延颈远眺，宛如春日风光浮青草绿叶之上，煞是可爱。联绘景，清鲜明丽，细腻新颖，最富魅力。阳光只有亮感、温感，绝无“动”感，但诗人别具匠心，通过江水泛动的反射，写出“日华”的“动”感来；至于“风光”，本为虚景，不可确指，诗人却通过春草具体物象将其准确捕捉住，维妙维肖地显现。所以“动”、“浮”二字，措辞细腻传神，笔端流露了无限的赏爱之情。联写桃李成蹊，桑榆荫道，虽都有成语在先，但一经纳入诗人郊外游览的独特感受之中，便又觉新鲜可爱。联主要写山水景色，联则着重写农家田园风光。注意，二、三、四联虽都写景，但亦暗寓的变化。二联写苍江东流，尚处曙色微明之中；三联写“日华”、“风光”，则初旭东升，不言自明；至四联，已是“桑榆荫道周”，桑榆树影，布满大道，已是红日高照，春满大地了。的流程非常明显。这样写来，不但使三联景象各具特色，在细小微妙的'差别中显现出独特的面貌来；，还暗写出诗人驻足郊外，移时入神的形象，了留连春光、热爱的情怀。
末联结篇，神韵全在“言归望绿畴”上。饱览春光，留连春色，诗人仍不满足，归途遥遥之中，仍不时把目光投向绵延无际的绿畴，洒向春色。游览行将结束，而目光仍在延伸，心情仍在留连。游览的结束，意味着诗境的进一步开拓，展示着诗情的进一步深化。正是这种景与情、物与心的反向逆差，使全诗呈现出篇结而意不绝、言有尽而情无穷的风貌，思情邈远，韵味无穷。
此诗剪裁布景甚见功力。谢朓并不像徐勉《昧旦出新亭渚》那样，逐一描写京郊出游的过程，而是笔力，或大笔涂染，或精工刻划，状写出京郊从东方初白到旭日东升的春日风光，清新悦目，迥不尤人。即景遣兴小诗而采用此法，最适当不过。由此见出谢朓善于取景化境的深厚修养。在写景，诗人完全沉浸到京郊春光的良辰美景之中，通篇不着一字抒怀，却在在闪现着无限、无限留连之情。使在观赏诗美的同时，感受到诗人的那热爱的灵秀之心。全诗篇幅短小，对仗工稳，声律考究，显示了“永明体”的鲜明特征。
古诗词鉴赏14
原文
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
翻译
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。、
站在这里，我不敢大声说话，唯恐(害怕)惊动天上的神仙。
作者简介
李白，字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。
李白诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。
创作背景
这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。但还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》(“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人”)、《夜宿乌牙寺》(“夜宿乌牙寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人”)等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。
《西南科技大学学报(哲学社会科学版)》20xx年3月所刊载的李德书的文章《李白〈上楼诗〉与〈题峰顶寺〉、〈夜宿山寺〉考辨》认为，李白在湖北黄梅县所写的诗是《题峰顶寺》，而20世纪80年代以来的小学语文教科书中李白诗歌《夜宿山寺》的内容，应为李白少年诗作《上楼诗》的内容，而《上楼诗》实为李白上绵州越王楼诗。
李白中年在蕲州黄梅县所作《题峰顶寺》来源于宋代邵博《邵氏见闻录》、赵德麟《侯鲭录》、胡仔《苕溪渔隐丛话》等书。《古典文学知识》20xx年第三期所刊载的张培锋的文章《〈夜宿乌牙寺〉诗为李白所作考》认为，此诗应为《夜宿乌牙寺》，作于蓟州乌牙寺，是李白的`作品。
鉴赏
这是一首纪游写景的短诗。诗的内容记录了李白夜袭寺庙的有趣经历。全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。
“危楼高百尺，手可摘星辰。”这两句是写山寺之高。第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
“不敢高声语，恐惊天上人。”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。
诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
古诗词鉴赏15
《清明》
宋.黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒象只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰。雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬篙共一丘。
黄庭坚，字山谷，号山谷道人。北宋书法家、文学家。分宁（今江西修水县）人。其诗、书、画号称“三绝”，与当时苏东坡齐名，人称“苏黄”。曾与秦观、张末、晃补之游苏轼之门，号称“苏门四学士”。著有《山谷集》。
由百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。虽然不论智愚高低，最后都是蓬篙一丘，但是人生的意义却大不一样。作者这首清明诗，立意深刻，不仅仅是凭吊亡人，更是警醒活着的.人。
《三台.清明应制》
北宋.万侯咏
见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。内苑春、不禁过青门，御沟涨、潜通南浦。东风静、细柳垂金婆。望凤阂、非烟非雾。好时代、朝野多欢，遍九陌、太平萧鼓。
乍莺儿百啭断续，燕子飞来飞去。近绿水、台榭映秋千，斗草聚、双双游女。扬香更、酒冷路青路。会暗识、天桃朱户。向晚骤、宝马雕鞍，醉襟惹、乱花飞絮。正轻寒轻暖漏永。半阴半晴云暮。禁火天、已是试新妆，岁华到、三分佳处。清明看、汉宫传蜡炬，散翠烟、飞入槐府。数兵卫、阁阂门开，住传宣、又还休务。
万侯咏，生卒年不详。字雅言。崇宁中充大a府制撰。工词，每出一章，即盛传京都。《全宋词》存词二十八首，断句一则。这首词描写了帝京清明美好的景象和百姓游赏的欢乐。虽然字里行间免不了粉饰太平，但也反映了当时的节令风光。综观全词，虽为歌颂太平，却不庸俗肉麻，描写景物能抓住特点，注意面的渲染和点的描摹。笔法也明丽轻快，在一定程度上反映当时的社会风貌，可当做一幅“清明游乐图”观赏。
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