当代诗歌的南北方的娱乐精神的经典散文
当代诗歌的南北方精神
中国南京汉诗研究计划的学者们在举办汉诗研究论坛时，提出当代诗歌的南方精神这个命题，让不少当代诗歌的学者对此做出思考与辨析。作为与会的聆听者，我谈了几句学习体会，主要是对当代诗歌的南方精神命题的认可，同时也带出了对当代诗歌的北方精神相对命题的认可，以及自己对于客观的诗歌区域化的概括认识。事后略作考虑列此提纲，仅为非例证的草稿，提出大概的辨析脉络。
南北方文化的性格差异
南方、北方是地理性的存在，南方人、北方人是生居性的存在，南方生活与北方生活所包含的文化质地也从来都是各自的客观存在。我们可以广义地说，一切人类生活与活动都是文化性质的，他们的区别与地理气候、生活方式、历史形成与积淀有关，南方与北方地理气候、生活方式、历史积淀的不同，形成了南北方文化元素积累传承的不同，造就了南北方诗歌特质的差别。
南方北方的地理分界，传统的分界线是黄河，把黄河以北界定为北方得到普遍认可;黄河以南长江以北的区域，被北方人认为是南方，被江南人认为是北方，等于是把长江作为南北分界。这个问题比较容易解决，要么以黄河分南北界限，要么划出一个中间地带，那就是黄河以南长江以北的区域，可以称之为中部。这个所谓中部的诗歌，在地理上是存在的，承接了南北方诗歌的复杂交融。为突出本文主题，这里不做探究。
南北方地理气候的差异是绝对的，南北方文化生活的同构是相对的。从历史观察南北方的文化性格，北方土质包含了辽阔雄浑、马背刀枪、劣境奋争、痛快恩仇的精神元素，南方水质包含着浩淼细腻、舟楫计谋、田园劳顿、矛盾情义的精神元素，两者的区别是比较明显的。从当代近20多年走向生活开放化、南北交融化的短暂过程来看，南北方文化的性格差异在发生变化，不是单纯的物质与工具之间的缩小差异，而是生活内容、思想观念等自身演变所造成的差异方式的演变。这种差异方式的演变，与开放大环境带来的.西方文化的侵染有相当大的关系，让南北方文化的性格差异变得更为内在和复杂，但差异总是一直存在的。
南北方文化的性格差异造成南北方诗歌的差异，本质上是南北方诗歌精神的差异。对于中国当代诗歌，南北方精神差异依然体现为存在环境的不同的真实，存在方式的不同的灵异。
南北方诗歌的真实存在
如果一个命题的存在基础是真实的，这个命题就是事实命题或可能命题，否则就可能是虚假命题。南方诗歌的存在基础是真实的，它是南方文化生活存在的反映，这种文化生活存在包含着特定的区域时空，它有自己的地理气候、生活方式和历史积淀。
从古到今，南北方的不同文化水土，孕育了各自的诗人群体。我们排除诗人的流动性生活因素，排除老年诗人和不再从事诗歌写作的诗人，从南北方诗歌现场的诗人与文本的主要征象作考量，在当代北方区域中的西北、华北、东北，南方区域中的江浙沪、西南、华南，都可以列举大量的代表诗人和代表作品。为简便叙述不作铺展，这里仅采点式地列举两组成熟的诗人作示意，比如南方诗人柏桦、韩东、车前子、舒婷、翟永明等，北方诗人北岛、芒克、昌耀、周涛、李琦等，双方的诗歌文本之间，或隐或明地具有上述南北方文化性格的差异;这种差异包含了南北方诗人生活方式的微妙区别，体现在诗歌文本的形制、气质和表现方式上，则是基于质量依托和流动性结构的动能语言，与基于重量依托和根植性结构的势能语言的区别。
从物质世界的本质来讲,真实具体的人物事物总是有限的，相对狭小的，南北方诗歌在差异存在中获得延续。
南北方诗歌的灵异与理想
诗歌是灵异的，它是生命内部的花朵，是灵魂的无花之香。它隐秘，诡谲，妙幻，唯心，具有近乎仙性神性的力场，灵力场。比之一般的科技文化事物，它的可交流性相对较弱。
南方诗歌源于其地理气候的水文化特性，包含了阴柔、委婉、流动、诡秘、绮丽的表征，区别于土文化所孕育的北方诗歌的阳刚、豪迈、沉稳、张扬、厚重;南方诗歌具有“仙性”的灵异，北方诗歌则具有神性的灵异。仙性的灵力场是需要保守的历史系统和空间系统，这是难以交流的部分，北方诗歌“神性”的灵力场相对于南方诗歌，也具有同样的性质，形成南北方诗歌区别里的实质区别，如同原生态的成长对于外界存在方式的相对拒绝和区别。
诗歌是理想的，它是生存处境的美好愿景，自由，远大，主观中包含客观。南北方诗歌具有共同的指向价值归依。它们的可交流性在此产生。诗歌理想是人类自由天性、幸福愿望、唯美主义甚至还有英雄主义的混合物，这种想象力顽强渗透着生命存在，沟通着南北、中外、古今的诗歌理想，即文明范畴的终极理想，甚至与别类的文化艺术形式也可以交互产生影响。
无论南方诗歌还是北方诗歌，其创作走向应该是，过自己的真实日子，说自己的灵异话语，保有自己的文化性格和诗歌品质，读别人的诗，写自己的诗，成就共同的价值理想。
当代诗歌的南方精神的命题先被提出，得到学者与诗人们的讨论或认可，围绕这个命题的诗人研究及其作品研究需要跟进，形成较为完整的南方诗歌精神的事实系统与表达系统，助动它的群体文化的成长。
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