自由的评定条件散文随笔
自由在过去说的是人身自由，不受任何人压迫和剥削。也许像老子那样骑着青牛出函谷关去逍遥做神仙；也许像庄子那样至人无己；也许像陶渊明那样采菊东篱下，悠然见南山......彼一时，此一时也。自从封建社会土崩瓦解之后，自由又有了新论。不再是回避现实隐居的自由，也不是无法无天的自由，而是在有限法的约束下的自由。
谈到自由，不得不联想到独立。一个人只有独立，才能算的上是一个自由人，包括拥有有限的权力和经济。反映到现实生活中去谈，大多数人家都是独生子女，父母对孩子事无巨细必然过问，然而这样不利于孩子培养独立的人格。在中国很多地方，父母不但要把孩子宠到十八岁，还要包办他们的大学选择权，结婚权，以致忽视了对孩子自由的理解和关注。要不然怎么会出现那么多杀人狂，跳楼的，自杀的，剩女......孩子的独立大部分被父母控制了，也就是说，孩子的自由丧失了。本来他们已经懂事，有了自己的自由和选择权，父母为什么还不肯放权呢？
关于自由评定的条件，我设定了两个，一个是经济的独立，另一个是权力的独立。经济和权力不独立，那就是傀儡，比如伪满洲国。但是经济的独立不代表权力的独立，权力的独立也不代表经济的独立。只有经济和权力两者完全独立才表示自由。经济独立和权力独立二者相辅相成，密不可分。一类像富二代，他们拥有足够的财产，但是行动方面仍受父母控制，因为父母的体面以及公司的荣誉都牵扯孩子身上去了，如果孩子的行动有失体面，父母拥有绝对的控制权。一类是穷苦人家的孩子，比如我，虽然权力上保持独立，但是仍然受经济的制约，因为没有足够的经济以维持生存。
经济的独立，需要个人去最大限度去发挥自己的潜力。比如知识，培根说，知识就是力量，你所缺少的能力都可以通过学习知识累弥补。这就启发人应该热爱知识，热爱学习，在没有完全的自由之前就要去学习更多的知识，以备后用。正所谓，凡事预则立不预则废。还有生活中的技能，像修电脑，修手机，把自己的爱好发挥到最大水平来取得一定的经济来源。为了生存，人必须什么都会；为了自由，人必须绞尽脑汁去想办法解决经济问题。
权力的的独立其实是一个古老的话题了。比如春秋战国时期，诸侯之间连年征战，周天子众星拱月般的'格局已经被打破。古称周天子失势，也就是说他的中心控制权已经丧失。这是一个非常危险的格局，这导致了数百年的战火不止，百姓民不聊生。当然周天子自己也不好过，苦守洛邑，最后被强大的秦国所灭。国家权力受到威胁会产生这么严重的问题。那么个人权力的丧失呢？假如一个人的吃喝拉撒都要受到父母的限制，那么他跟虽生犹死差不多了。佛争一柱香，人争一口气，所谓人争的这一口气，就是指的权力的独立，广而言之，就是争得自由。
我认为，教育的格局应该向自由方面倾向。人只有意识到自由，才会去为得到自由而不懈的奋斗。假设自由对他而言可有可无，那么还有什么奋斗的意义呢？教育向自由方向靠拢，那么父母就会懂得对孩子放权，让孩子自己去实践锻炼，通过自己的努力得到自己想要的自由。当然，自由的前提的在法的范围内。另外，自由的意志力应该有利于整体社会的和谐发展与进步。只有这样，所得到的自由才是真正的自由。
让我们插上一对自由可以翱翔的翅膀吧！
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