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《重建教师的精神宇宙》读后感范文
从教十多年来，一直奋战在教育的第一线，每天面对形形色色的学生，自以为能够独档一面。而今有幸读到了李政涛老师的这本书以后，让自己对教育有了一个全新的认识。正所谓“开卷有益”，我想应该就是如此了。正如李政涛老师所言：认识自身宇宙的基本方式仍是阅读。在阅读孩子宇宙中阅读自身，在对外部一切与教育有关的有字之书与无字之书的阅读中返回自身越州的世界。教师宇宙世界中一切博大和丰富的诞生，一切生命的灵动与生动，都在于阅读的高度与效度。
作为教师，思考今日教育起点，不再是“我们要给学生什么样的教育”，而是“我们要给学生什么样的人生”。在“面向他人的教育之前”，首先要做的，是“朝向自我的教育”。教育之难，难在这种相互之间的转化生成。教师之难，也在于此；在“好为人师”之外，还需要“好为己师”。这样的教师，才是足以让人信服和尊重的教育者。
现如今的教育也变得有些功利，缺少了灵魂。教育本身意味着“一棵树摇动另一棵树。一朵云推动另一朵云。一个灵魂唤醒另一个灵魂”。真正的教育理应成为负载人类终极关怀的有信仰的教育，它的使命是引导和建立学生的终极价值体系，使他们成为有灵魂、有信仰的人，而不只是热爱学习和具有特长的准职业者。中国如今的教育，不缺少教学方法和教学设备，不缺少教育思想和教育著作，唯独缺少灵魂。但那种对生命的终极关怀，对人的自由、公正和生存尊严的追求的教育忆渐行渐远，被淹没在利己主义、机械主义和实利主义的浪潮之中，确实让人为之心痛。
在教师的学习历程中，什么地方是教师生命所在的地方？需要什么样的载体来安放教师的求知热情？那就是“教育现场”。教师的学习能力，最重要的是现场学习力。
对教师来说，至少有四种类型的现场：——教师自己每天的教学现场。我们能否把自己的教学现场作为学习反思的对象，让这样的教学日日滋养自己？——同行教师的教学现场。如其他教师的公开课、研讨课、观摩现场等，我们能够从中学到什么？——学校教研组、备课组日常教研活动现场。这是教师参加的最日常性的活动，包括集体备课、读书沙龙、专题研讨等多种形式，对我们的教学有多大的提升？——各种培训、讲座现场。在这些现场中必须带有两种东西：一是钉子————专注力，二是钩子————捕捉力和转化力。
教育改革已经推行多年，全国各地也涌现出了许多模范学校，让人趋之若鹜，如山东“杜郎口”等模式， 这些课堂有一个共同点，就是让学生动起来，充分发挥学生的主动性，让原本沉寂的课堂有了一丝生机，也取得了不错的效果。但李政涛老师则认为教育的本质应该是静默的，而不是喧嚣的，因为人的成长，是内在的成长，其过程必是安静且朴素的，而不是招摇和华丽的。当然，这里所为的静默不等于课堂上全然的不言不语，无声无息，无所行动。何时发声、引发并沉寂于外显对话中，又该何时静默，保持言语、行动和静默之间的张力及尺度，是教育艺术，乃至教育智慧的一部分。对学生而言，在静默中体会天地间万物万人之事理，是美好的事；对教师来说，能够在静默中促发孩子们的成长，是幸福的事。学会进入静默，保持静默，是教育的源泉，也是生命成长的源泉。有静默的教育，才会成为智慧灵光的教育，静默的创造力，就是教育的创造力。
李政涛老师在书中提到对他影响十分巨大的一位教授————叶澜教授提出“生命自觉”。 “有生命自觉”之人，至少具有三大特征：一是拥有对自我生命的自觉，即“明自我”。他能够自觉确立人生信念，自觉化解人生的困惑和困境，既能够自觉体认到自我生命的独特和与众不同，也能够清楚知晓自我生命的局限和限度。二是拥有对他人生命的自觉，即“明他人”。他具有对他人生命的敏感、尊重和敬畏，敢于主动承担对他人生命的责任。三是拥有对外在环境的自觉，即“明环境”。
培养具有“生命自觉”的人，是这个竞争异常激烈的时代给教育提出的新期待和新希望。用“生命自觉”的价值取向引领教育改革，这不仅意味着“生命自觉”被确立为教育改革的价值坐标，更意味着“生命自觉”将化为当代师生成长的内在力量，成为贯穿其一生的绵绵不绝的生命动力。
有了自身宇宙的阅读、发现和重建，有了新灵魂的灌注和扎根，教师所经历的教育时光就不再是琐碎、平庸、烦扰和平庸的代名词。 被赋予了新的内涵，打上了新的印记。
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