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白手起家的诗人日志
怎么思考东荡子都不过分。
因为他是“原创性”的唯一。
一般的诗人,无论国籍、肤色,
读书取得一定的知识背景或坐标。
而他从没有认真读过书,即便世界
名著诸如马尔克斯的《百年孤独》,
也是一个夜晚就给他看完。只是一次,
1995年在鹿鼎山书屋,他看波德莱尔,
后来跟我说,从此他已明白诗要怎么写了。
波翁创造一个属于自己的巴黎,已注入诗人
的血液与思想,包括诗性风格与人格。而东
荡子最大的优点或特性就在思维方式与本质性
认知,几从心性而发,人天合一而不自知。试问
这世上的诗人,有多少是如此这般?难怪2017年
他最后进入成熟期以后,便默默寻找诗歌形象,这
才发现“啊”这个生命的原音,又通过声音的翻译,
把它作为一个图腾性符号:阿斯加就这样诞生了。
如此原创,如此白手起家,令人惊叹,叫绝,而且
不可复制,或抄袭。东荡子的思考又直接又丰富,
并从生活本质切入,所谓“正面行动,反面思考”,
这都是夫子自道。他没有怎么阅读,也不像一般人
必须吸收人文营养之类。他没有认真工作过,这却
归因于他的活得觉悟,后来真正定居下来后,增城
日报文学副刊主要还是小雨负责料理。而他一直不
怎么工作或忙碌。出于安静思考或返真归朴之本然
自处而已。一个太忙的人,不是与自己过不去,就
是与他人过不去,反正值得怀疑。一个悠悠闲闲不
懂算计或不屑于算计的人,才是真正白手起家的人。
东荡子无疑开了先河。至于批评,也有不少批评家
套用种种理论或知识背景,却总是隔了又隔,表面
看上去很有学问,实则既不负责任,也是荡子生前
鄙视的,因此也缺乏走进诗人内心世界的勇气与朴
素。由此可见,从本质到本质,从朴素到朴素,从
白手起家到本能闲适,很能概括诗人的日常性与反
日常性。这一点跟陶渊明同源而异出。所以我总在
想,陶与东若处在同一个时代,他俩会如何亲近呢?
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