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一、社会因素
社会的悲剧起源于人类与社会环境的冲突。苔丝悲剧的社会原因主要表现为社会变革的影响、封建门第观念的渗透、世俗道德偏见的作弄以及伪善的资本主义法律和宗教的迫害。苔丝生活在19 世纪80 年代。那时, 英国资本主义不仅在城市飞速发展, 它的大规模运作方式的种子也开始在乡村撒播。受到传统家长制影响的英国乡村逐步走向瓦解。这些社会变革给农民带来的是破产和贫穷。农村里失去土地的农民被迫大量涌入城市, 致使产业后备军大增, 劳动力贬值, 工人大量失业, 所以作为贫苦农民的女儿和农场工人, 苔丝的命运注定是悲惨的。老马被撞死, 苔丝一家丧失了唯一的赖以生存的生产资料, 被迫到亚历克·德伯家去打工, 变成一个靠出卖劳动力挣工资的农业工人。亚历克的父亲是一个富有的商人, 他盗用了“德伯”的姓。依靠父亲的权利和财富, 亚历克这个花花公子无恶不作。这个好色之徒在见到苔丝的第一眼就掩饰不住他的丑恶。苔丝年轻无知, 没有人能帮助她, 保护她。亚历克玷污了苔丝, 毁掉了她的童贞和幸福。苔丝离开亚历克后为了生存到了奶牛场当了一名挤奶工。由于这是一个季节性的工作, 更容易失业。后来, 苔丝来到棱窟槐农场, 传统的经营方式完全被资本主义的经营方式取代, 在高强度的工作环境下, 为保住饭碗, 苔丝不得不机器竞赛, 身心备受摧残。苔丝的生活历程典型的反映了农民阶级向工人无产阶级过渡的历史进程并揭示了这一过程中农民饱受的痛苦。封建门第观念的渗透也造成了苔丝的悲剧命运。仅管工业革命使资本主义的价值观念渗透到社会各个角落, 但旧的封建门第观念仍然存在。苔丝父亲约翰·德伯偶然得知自己竟然是“德伯维尔骑士家族的嫡系子孙”,兴奋不已。庆贺时饮酒过度, 不能正常驾车工作, 苔丝无奈之下替父亲驾车, 酿出车祸, 老马被撞死,为生计被迫到亚历克·德伯家去打工, 从此饱受煎熬。苔丝处于这样一个新旧思想交替的时代,。苔丝是世俗道德偏见的牺牲品。按世俗道德, 妇女失去贞操就是不洁、不忠。所以一个女子失去贞操就只能与这个男子结合。正是这样一种世俗道德, 使苔丝被亚历克玷污后身心备受煎熬。
苔丝父母知道女儿的不幸遭遇后, 认为“有了那种关系, 无论谁都会让他娶了她的”,他们为苔丝未婚先孕感到耻辱而不问事情的是非曲直。苔丝在村里同样受到歧视眼。当苔丝父亲去世后, 苔丝一家竟被村人以有伤风化而赶了出来, 被迫流离失所。即使是爱着苔丝、又有一定资产阶级进步思想的安吉尔·克莱尔, 也未能摆脱世俗道德偏见。新婚之夜, 苔丝说出了自己的不幸往事, 但未得到克莱尔的同情和原谅, 克莱尔对此事耿耿于怀, “认为她是一个冒名顶替的骗子, 一个伪装成纯洁少女的罪妇”。克莱尔最终抛弃了苔丝, 再次使苔丝陷入绝望。世俗的偏见葬送了苔丝的爱情, 也同时剥夺了苔丝追求爱情的权利。苔丝本是被摧残者, 是人们同情和帮助的对象, 但在无聊的旧道德下, 她被歧视和诅咒。而那些罪恶的制造者——诱骗苔丝使其失去贞操的亚历克, 曾在伦敦跟一个妇女有过放纵史的克莱尔却丝毫未被社会谴责。这既是一个以男性为中心妇女遭受肆意侮辱的强权社会, 也是一个统治阶级残酷压迫被统治阶级的丑陋社会, 更是一个人民被奴役、被欺骗而不觉醒的社会。
——摘自“苔丝悲剧的多层次透视” (文章编号: 1671- 1785( 2005) 03- 0084- 03) 经济根源:家庭贫困是苔丝悲剧的经济根源。苔丝的悲剧性命运在那个时代、那个社会中具有必然性。苔丝出生在l9世纪末的英国,资本主义的发展彻底打碎了乡村田园生活的宁静,传统的个体农业生产者纷纷破产,广大乡村劳动者趋于赤贫化。苔丝的家庭处于当时农村岌
岌可危的阶层。她的父亲是个懒散无能、虚荣愚昧而且好酒贪杯的小商贩,经常受到农场主的排挤。母亲则是个浅薄庸俗而且爱慕虚荣的农村妇女。两个无能的父母却有着7个孩子,经济上的压力可想而知。为了解决家庭的经济困难,苔丝不得不到有钱的亚雷·德伯家去“认亲”,而正是这一次拜访引了整个悲剧。苔丝在经济力量的制约下来到德伯家养鸡,揭开了悲剧的序幕。无论是苔丝还是家人都是受了经济力量的驱使而作出了这一决定。
苔丝是为了挣钱给父亲再买匹新马,而她没能找到别的活儿干,只能去给老太太养鸡:她的父母则一心盼望那个“戴着个好看的金刚钻戒指”的有钱人能够娶自己的女儿;甚至她的弟妹也因为想要摸“大新马”,想要摸着金镑“买玩意儿” 而又哭又闹地逼着姐姐去作“阔太太”。这样, “本来想在学校里当一名教员”的苔丝的命运就在经济力量的制约下被改变了。而从亚雷·德伯这一方面来看,这个资产阶级暴发户正是因为拥有金钱,才拥有了控制苔丝的权力,才拥有了苔丝的机会,才使这个贫穷的农家女孩踏上了悲剧之路。贫困一直是苔丝悲剧的推动力,并且最终导致了她的毁灭。在苔丝的父亲病死、母亲弟妹无处容身的情况下,有钱的亚雷得到了苔丝,因为“他待我(苔丝)母亲,待我家里的人都好”。苔丝在强大的道德、宗教压力下不曾屈服,但面对经济的压力,苔丝放弃了自己视同生命的爱情;亚雷利用暴力手段以及伪善的宗教面目,都没能使他得到苔丝,但他利用金钱帮助苔丝的家人摆脱了经济困境,却使苔丝屈服了。经济的力量是如此巨大,贫困不仅使苔丝在身体上承受着繁重的劳动压力,而且使苔丝的心灵饱受折磨与痛苦,并且最终把苔丝推向了毁灭的结局。可见,苔丝的悲剧命运和她的经济贫困紧密相连。
——摘自《德伯家的苔丝》悲剧根源探析
苔丝生活在一个动荡的年代。在19 世纪到20 世纪这个时期的英国,资本主义生产的入侵使得小农经济解体,迫使小农都最终走向破产。苔丝就生活在这时的一个破产的小农家庭里,作为家里最大的孩子,她很早就承担起帮助父母养家的重担。那匹老马“王子”是这个贫困家庭的唯一的财富和经济支柱。但是王子在苔丝和她弟弟一起去给卡斯特的小商贩们送蜂蜜时意外死亡。苔丝认为是她导致了“王子”的意外死亡,因此很自责。“王子”的死对这个本来就很贫困的家庭来说无疑是个致命的打击,从此以后整个家庭就没有任何的经济来源变得更加穷困不堪。苔丝的父母都比较无能和虚荣。这个意外发生后他们想到的第一件事是要女儿去亚历克·德伯家认亲,从此攀上一户好人家,全家人也跟着享福。高洁的苔丝本不愿意去认亲,却因心有愧疚,只好硬着头皮去认亲。结果在德伯家惨遭不幸,从此开始了她悲壮的人生道路。
——摘自“从社会环境角度分析苔丝悲剧命运的必然性”
资产阶级社会法律的虚伪
亚雷象征着资产阶级的权利、财富和罪恶。他凭借父亲的金钱、权势在乡野称霸,为非作歹,玷污了年少无知的苔丝。而后又在苔丝被丈夫抛弃后对其纠缠,骂她是傻老婆,欺骗苔丝说她丈夫再也不会回来了。在父死母病,弟妹失学,房子租赁到期,一家人被撵出村子无处安身的惨境下,苔丝不得不忍辱做了亚雷的情妇。从此,彻底断送了她终生的幸福。苔丝一生都是强权和暴力的受害者。亚雷之所以敢称霸四野,为非作歹,为所欲为,不仅因为他有钱、有势,而且更主要的是有资产阶级国家机器、法律的保护。在苔丝被亚雷侮辱后,没有得到乡邻的同情,却遭到社会舆论的指责和非议,被称作“堕落” “不贞洁”。号称公正的法律对她的境遇视而不见。当苔丝杀死万恶的亚雷之后,公正的法律立刻现身,对其“绳之以法”,处以绞刑。苔丝的悲惨一生表明,资本主义法律制度是以维护资产阶级的利益为前提的,资产阶级法律的残酷和虚伪在此体现得淋漓尽致。
——摘自“大自然之女的摧毁之苔丝悲剧的根源”
苔丝的悲剧首先来自社会
在人与环境激烈的冲突中苔丝的命运必然是悲惨的。苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并
毒化社会气氛的维多利亚时代。她虽然勤劳善良、聪明美丽,但作为一个劳动者,一个无权无钱的农业工人,社会地位低下,自然会受到资本主义社会的种种压迫和辱。随着资本主义的入侵,那些自食其力的占有少量土地和生产资料的农民,都不得不随之破产。苔丝家中的老马被邮车撞死后引起了家中经济生活的改变。在无路可走之下,苔丝不得不委身埃里克。可见,苔丝的悲剧命运和她的经济贫困紧密相连。
——摘自“可怜之人必有可恨之处之再读《德伯家的苔丝》”
社会根源
苔丝的悲剧性命运在那个时代,那个社会中具有必然性,它是社会的悲剧。苔丝出生在19 世纪末的英国。当时的资本主义经济在城市得到长足发展后正向农村及农村边远地区延伸。资本主义的发展带来财富的同时也带来了贫困和痛苦。传统的个体农业生产者纷纷破产,广大乡村劳动者趋于赤贫。这种特定的环境造成了苔丝命运的历史规定性。苔丝作为一个劳动者,一个无权无钱的农业工人,处在社会的最底层,因而受到资本主义社会的种种压迫和欺。这些压迫和欺有经济的、权势的,也有精神的、宗教的、道德的、传统观念的。在那个社会中,一切都被扭曲,常态变成畸形;美丽不是被赞美,而是被蹂躏,纯洁不是被珍视而是被玷污。近乎完美的苔丝只能成为被淫邪袭击,被暴力占有的目标。注定要被那个罪恶的社会吞噬。具体分析主要包括以下两个方面:一方面是阶级之间的不平等。当时的法律只不过是资产阶级的法律而已。它非但不能给受辱后的苔丝相应的法律保护,反而让她背上了不贞的罪名。此中法律所服务的对象是资产阶级而不是一无所有的苔丝。这使得如苔丝一样的下层阶级的小人物在当时的社会中不可能得到公正的待遇。除法律之外,资产阶级的道德观也很虚伪。当时的男人对于贞操有着明显的两重性。比如安琪·克莱尔不容许苔丝有任何的不贞行为,而实际他自己却有着众多风流韵事。在他得知苔丝的失贞后选择了离开。而正是他的离开对苔丝的精神造成了毁灭性的打击。另外,当时的阶级分化导致了农业工人的贫困。苔丝家庭贫寒。由于意外事故,老马死在送货途中,断绝了家里唯一的收入来源。身为长女的苔丝不忍心看着父母手足受苦才被迫去找亚雷求援才受到侮辱。
——摘自“是什么抹杀了美丽,苔丝悲剧根源”
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