高中语文的几大学习方法
【编者按】高中的语文学习与初中有很大不同，涉及的学习内容要增加很多。是学生盛宴中思维最活跃、表达能力最好、感受能力最强、鉴赏水平最高的三年。各学科给予的滋养是终生受益的。大而言之，语文学习直接影响到一个人的精神世界，影响到他对人生、对世界的感觉、经验和领悟。那么，又该如何学好高中语文呢?笔者就从四当面为大家做经验分享。
一、学好课本知识，注重基础 课本知识是语文的基础，打好基础才能更好的学习它。有不少学生认为只要上课时专心听讲，勤记笔记，课后认真完成作业，再加上自觉复习，就能使成绩提高。其实，这还不够。学习的最重要阶段是预习。也就是说在老师上课之前，你先得自己学习一下课文，在预习中要尽量运用你已经获得的知识和方法去主动地解决自己能解决的问题，把不懂的问题记下来，在上课时跟老师、同学一起学习讨论。课本要反复阅读，直到把问题看的透彻了、明白了。为了巩固知识，最好在课下做一些练习，知识才会掌握的更牢固。这样不仅学习效果好，而且培养了自己的学习能力。
二、注意课外积累，增加阅读量 知识就像海洋，课本里的知识只是海面上的一个浪花，是远远不能满足我们的需求的，所以适当的课外阅读是很有必要的。进入了紧张的学习阶段，我们不可能再有大量的课余时间进行阅读，因此，阅读时要有选择。我们应广泛浏览各种书籍和报纸杂志，从电视、广播、网络上获取信息，并有条理的做下笔记。要关心社会生活，了解社会动态，使自己的思想要不断进步。这样不仅能使我们积累更多知识，更能丰富我们的生活。
三、加强写作训练，总结方法技巧 我们学习语文的一个重要目的就是写作。提高写作能力要从点点滴滴做起。课外积累是写作的基础，要学会对文章的细读，精彩的篇章最好能背诵。如果腹内空空，是写不出好文章的。除此之外，注意观察生活、感悟生活，坚持不懈的记日记，有感而发的写随笔，都是帮助我们写好作文的有效途径。写好的作文要反复修改，也可以请教老师、同学的意见，精益求精。希望你能树立正确的学习目的，掌握基本的学习方法，从现在开始，长期坚持，以日积月累之功，收水到渠成之效。
四、养成学习语文的良好习惯 习惯是经过重复练习而巩固下来的稳定持久的条件反射和自然需要。培养良好的学习习惯是语文教学的重要任务。习惯是将“知识”转化成“能力”的桥梁，有了良好的学习习惯之后，学生的头脑这部机器就会持久的运转起来，就像冲破重重阻力进入空间轨道的飞行器，基本可以靠惯性自行运转了。
高中语文文学常识--先秦文学部分
（一）先秦文学
上古神话。
中国古代神话名篇有:女娲(wā)补天、后羿(yì)射日、精卫填海、(盘古)开天辟地、黄帝战蚩（chī）尤等。（刘安：《淮南子》）
先秦散文
A、儒家经典。
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
“六经”又称六艺，在“五经”后增加（《乐》）。
“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
B．历史散文。《左传》、《战国策》、《国语》。
“春秋三秋”。《左传》、《谷梁传》、《公羊传》。
C．诸子百家散文。著名的有：
①老子，李耳，字聃（dān），道家学派创始人,著有《道德经》。
②孔子名丘,字仲尼。是儒家学派创始人.《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。
③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。《墨子》53篇。
④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《庄暴见孟子》、《鱼我所欲也》。
⑤庄子，名周，战国道家。著《庄子》。《庖丁解牛》
⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32篇.《劝学》
⑦韩非子，法家。著《韩非子》。《扁鹊见蔡桓公》、《五蠹》、《智子疑邻》。
⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。《察今》。
⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。
先秦诗歌
A．《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305篇，分风、雅、颂三类.风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。比即比喻。兴,先言他物以引起所咏之词，赋，直陈其事。
B．《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原（前340？－前277？）名平,我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》、《九歌》、《九章》。
典故大全之人物 将相
人物/将相
【大树旁】《后汉书·冯异传》：“（冯）异为人谦退不代，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，清将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军'。”Ｏ咏将军。来苏轼《食荔枝二首》之一：“丞相词堂下，将军大树旁。”另参见植物部·木本“将军树”。
【万里长城】《宋书·檀道济传》：“（檀）道济立功前朝，威名甚重，左右腹心，并经百战。……道济见收，脱债投地曰／乃复坏汝万里之长城！”“日唐书·李勋传》：“太宗谓侍臣日：‘朕今委任李世勋于并州，遂使突厥畏威遁走，塞垣安静，岂不胜远筑长城耶？”'Ｏ喻捍卫祖国的大将。唐贺知章《送人之军》：“万里长城寄，无贻汉国忧。”另参见部·城建“长城”。
【万里侯】参见人事部·富贵“封侯万里”。北周庾信《拟咏怀二十七首》之三：“不言班定远，应为万里候。”
【飞将】《史记·李将军列传》：“于是天子乃召拜李广为右北平太守。……广居右北平，匈奴闻之，号日‘汉之飞将军'，避之数岁，不敢人右北平、”Ｏ指李广。或泛指骁勇善战的将军。唐王昌龄拙塞》：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”另参见人物部·人杰“李飞将”。
【五丁】《水经注·污水》：“秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金，蜀王负力，令五了引之成道。”Ｏ喻指功勋卓著的功臣名将。唐张枯《读狄梁公传》：“五丁抉造化，一柱正乾坤。”另参见地理部·土石“石路五了开”、动物部·走兽“金牛”。
【功狗】参见动物部·走兽“功臣狗”。清黄任《彭城道中》：“当年何不怜功狗，留取韩彭守四方。”
【乐毅】《史记·乐毅列传》：“乐毅贤，好兵，赵人举之。”“燕昭王以为亚卿。”“惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕…… 乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。”Ｏ喻良将，或喻良将遭谗。唐李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“乐毅怕再生，于今亦奔亡。”另参见人物部·圣贤“乐毅贤”、人事部·冤怨“乐生谤”。
【亚夫】参见武备部·军旅“细柳营”。唐羊士愕《送张郎中副使自南省赴凤翔府幕》：“亚夫高垒静，充国大田秋。”
【夺胡骑】史记·李将军列传）；“（李广）出雁门击匈奴，匈奴兵多，破败广军，生得广。……胡骑得广，广时伤病，置广两马间，络而盛卧广。行十余里，广详（佯）死，脱其旁有一胡儿骑善马，广暂腾而上胡儿马，因推堕儿，取其弓，鞭马南驰数十里，复得其余军，因引而人塞。”Ｏ称美武将骁勇。唐王维《老将行》： “少年十五二十时，步行夺得胡马骑。”
【李将军】《史记·李将军传》附《李陵传》：“而单于以兵八万围击（李）陵军五千人、兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。……匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。陵曰：“无面目报陛下。'遂降匈奴。”Ｏ咏异域流亡之人。唐鲍溶《陇头水》：“生归苏Ｍ国，死别李将军。”另参见文明部、诗词“李陵诗”、人事部·情感“李陵悲”。
【沉碑会】参见地理部·水流“碑沉汉水”。唐杜牧《送牛相公出镇襄州》：‘“遥仰沉碑会，鸳鸯王佩敲。”
【饮羽威】参见人事部·禀性“石饮羽”。唐李峤《石》：“宗子维城固，将军饮羽威。”
【养由】参见武备部·其他“百步穿杨”。唐张建封《酬韩校书愈打毯歌》：“齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。”
【故将军】参见人事部·其他“灞陵夜猎”。Ｏ指旧时之将军，或喻失势之人。宋陆游《余为成都帅师参议成将军汉卿相从无虚日为赋此诗》：“山中岂识故将军，但怪英姿凛不群。”
【骂坐灌将军】参见政事部·正直“灌夫骂”。宋苏拭《会客有美堂周那长官以诗见寄因和》之一：“颇忆呼卢袁彦道，难邀骂座灌将军。”
【胆大姜伯约】仨国志·蜀书·姜维传》：“魏将士愤怒，．杀钟会及（姜）维，维妻子皆伏诛。”裴松之注引《世语》：“维死时见剖，胆如斗大。”'姜维，字伯约。Ｏ喻有胆量、勇猛。唐韩捆《送刘将军》：“胆大欲期姜伯约，功多不让李轻车。”另参见人体部·其他“大胆”、器用部·器皿“胆如斗”。
【射虎将军】参见动物部·走兽“射虎”。金元好问《赠萧汉杰》：“射虎将军右北平，短衣憔悴宿长亭。”
【善多多】《史记·淮阴侯列传》：“上（刘邦）常从容与信言诸将能不（否），各有差。上问日：‘如我能将几何？'信日：‘陛下不过能将十万。'上曰：‘于君何如？'曰：‘臣多多而益善耳。'上奖日：‘多多益善，何为为我禽（擒）？'信日：‘陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”'ｏ喻越多越好。清赵翼《奉命赴滇从军征缅甸》：“为政已应书下下，将兵敢说善多多。”
【葛强】参见人事部·狂放“山谷醉”。Ｏ指跟随自己的爱将。唐杜甫《清明》：“马援征行在眼前，葛强亲近同心事。”
【廉颇】参见器用部·饮食“强饭廉颇”。清顾炎武《郝将军今为医客于吴之上津桥言及旧事感而有赠》：“入楚廉颇犹未老，过秦扁鹊更能工。”
【廉蔺】《史记·廉颇蔺相如列传》：商相如被赵王拜为上卿，位居廉颇之上，廉颇深为不满，井寻找机会折辱商相如。画相如为了避免与廉颇冲突，每次都设法回避。商相如舍人对此都十分不满。商相如说：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽骛，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不惧生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇听说后，“肉袒负荆，因宾客至两相如门谢罪。日：‘鄙贱之人，不知将军宽之至此也。'卒相与骤，为刎颈之交。”Ｏ喻指将相忠心为国而结下深厚友谊。唐李白《醉后赠从甥高镇》：“时清不及英豪人，三尺儿童重廉蔺。”另参见化类部·师友“负荆”、植物部·木本“负荆”。
【歌三箭】参见武备部·其他“三矢平虏”。宋张元斡《次友人书怀》之二：“将军未报歌三箭，乐府徒传舞丙蛙。”
【燕将】参见武备部·其他“田单术”。唐孔绍安《结客少年场行》：“吴师惊位象，燕将警奔牛。”
【十年相】参见植物部·草本“懒残芋”。宋陆游《睡起遣怀》：“身存那用十年相。破坏且为凶岁储。”
【三台】《晋书·天文志Ｄ‘“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一日天税三公之位也。在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。”Ｏ喻宰辅重臣。唐贯休《到蜀中与郑中丞相遇》：“深隐犹为未死灰，远寻知己遇三台。”另参见天文部。天体“台星”。
【山中宰相】「《南史。陶弘景传》：永明十年，“（陶弘景）上表辞禄&rdquo 高三;、“止于句容之句曲山”。‘“（梁）武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望。……国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。”０指处士议政。唐徐寅《岚似屏风》：“山中宰相陶弘景，谷口耕夫郑子真。”另参见政事部·议政“陶山相”、人事部·雅逸“陶隐居”。
【凤池客】参见地理部·水流“凤池”二唐刘禹锡《有感》：“昨宵凤池客，今日雀罗门。”
【甘罗作相】《史记·甘茂传》附《甘罗传》：“甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。”“始皇召见，使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰……赵玉立自割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿，复以始甘茂田宅赐之。'” Ｏ喻少年通显。唐杜牧《偶题》：“甘罗昔作秦丞相，子政曾为汉辇郎。”另参见人物部·人杰“甘罗”。
【功人】参见动物部·走兽“功臣狗”。０喻谋臣。清王昙《留候词》：“功人功狗两无益，徒受亭公谩骂名。”
【东山起】参见地理部·土石“东山”。Ｏ指失势后重新得势、唐杜甫《暮秋枉裴道州手礼率尔遣兴寄近呈苏涣侍御》：“无数将军西第成，早作丞相东山起。”
【丞相叹】参见人事部。志趣“李斯涵鼠”。来苏叔堂《赋鼠须笔》：“既兴丞相叹。又发廷尉怒。”
【丞相阁】参见人物部·圣贤“招贤地”。唐钱起《送王相公赴范阳人“幕开丞相阁，旗总贰师营。”
【伍员】参见人体部·头面“伍得抉目”。唐刘长卿（登吴古城歌》：“伍员杀身谁不冤。竟看墓树如所言。”
【汲黯】《史记·汲郑列传》：“汲黯。字长孺”，“上闻召以为主爵都尉，列于九卿”，“好直谏。数犯主之颜色”，“‘亦以数直谏不得久居位。“Ｏ喻指敢于直谏的忠臣Ｚ 唐杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵补“汲黯匡君切，廉颇出将频。”另参见政事部·忠直“汲黯直丶一。
【问喘牛】《汉书·丙吉传》：丙吉为丞相，“尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，椽史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问： ‘逐牛行几里矣？'像史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉日：‘民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕……宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职当忧，是以问之。'椽史乃服，以吉知大体。”Ｏ喻官吏关心民间疾苦，或指位居宰相之职。宋梅尧臣《依韵和丁元珍寄张圣民》：“诗书每博约，文酒时献酬。其间最达者，今已问喘牛。”另参见动物部·走兽“牛喘”、政事部·治理“问牛”。
【齐相费二桃】参见植物部·木本“三士桃”。唐李白《梁甫吟》：“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。”
【张良筹】参见器用部·日用“借署”。元萨都刺《彭城杂诗》：“夜深一片城头月，曾照张良案上筹。”
【和羹】参见人物部·将相“和羹”。Ｏ借指梅花。ｋ徐贵《梅花》：“结实和羹知有日，肯随羌笛落天涯？”【和羹】《尚书·商书·说命下丶“王日：‘来汝说…··、著作酒ｍ，尔唯曲＄２若作和羹，尔唯盐梅。”Ｏ喻指宰相。唐刘禹锡《和汴州令狐相公到镇改月偶书所怀》：“受赈新梁苑，和羹旧傅严。”另参见植物部·花卉“和羹”、器用部·饮食“梅羹”。
【武侯功】参见政事部·治理“七擒略”。唐胡曾《草檄答南蛮有咏》：“为报南蛮须屏迹，不同蜀将武侯功。”
【舍牛相齐】参见人事部·贫贱“宁戚饭牛”。宋陆游《饭牛歌》：“人生碍饱万事足，舍牛相齐何足言。”
【范大夫】参见人事部·雅逸“范当归”。唐鲍溶《淮南卧病问李相支简移军山阳以靖东寇感激之下因抒长句》：“教闻清静萧丞相，计立安危范大夫。”
【茅庐卧龙】参见人物部·帝王“三顾”。唐汪遵《南阳》：“若非先主垂主顾，谁识茅庐一卧龙？”
【非熊】参见人事部·睡梦“梦非署'。Ｏ指扶持国政之相。唐元稹《有鸟二十章》：“文王长在苑中猎，何日非熊休卖屠？”
【钓国】参见动物部·鳞介“钓鱼”。唐罗隐《题皤溪垂钓图》：“吕望当年展庙漠，直钩钓国更谁知？”
【追韩信】《史记·淮阴候列传》：“（韩）信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：‘丞相何亡。'上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒卜，上巨怒且喜，骂何曰：‘若亡，何也丶何曰：‘臣不敢亡也，臣追亡者。'上曰： ‘若所追者谁？'何日：‘韩信也。'卜复骂日：‘诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。'何日：‘诸将易得耳，至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。”'Ｏ喻指重视贤人，善于保护人才。唐李商隐《四皓庙》；“萧何只解追韩信，岂得虚当第一功。”另参见政事部·议政“萧君荐”，人物部·圣贤“无双土”。
【济巨川】《尚书·说命上》：高宗以傅说为相，“命之曰：‘朝夕纳海，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟辑；若岁大旱，用汝作霖雨。”'Ｏ喻指宰相。唐沈＃期《哭苏眉州崔司业二公》：“崔昔挥宸翰，苏尝济巨川。”另参见天文部·气象“霖雨”、器用部·车船“济Ｉ；Ｄ舟”、人事部·志趣“济川心”。
【唾面娄】参见人事部·雅逸“师德量”。唐唐彦谦《和陶渊明贫士诗七首》之四：“中年涉事熟，欲学唾面娄。” 地理部·土石“傅野”。０喻受到帝王赏识。来黄庭坚《读方言》：‘“卜师非熊罴，梦相解靡索。”
【曹参爱酒】参见器用部·饮食“曹参酒”。唐贯休《大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首》之五：“西伯最怜耕让畔，曹参空爱酒盈搏。”
【楚相拔葵】参见植物部·草本“拔葵”。宋梅圣俞《希深所居官合新得相府蔬圃以广西园》：“楚相拔葵后，萧条三亩余。”
【鞭平王】参见人事部·冤怨“鞭尸”。唐李白《游傈阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅》：“运开展宿愤，人楚鞭平王。”
【鹰犬人】参见人事部·情感“黄犬悲”。０指丞相。唐李白《冬夜醉宿龙门党起言志》：“傅说版筑臣，李斯鹰犬人”
【云台画象】《东观汉记》：“（永平三年）春二月，图二十八将于云台，册日：‘部符封侯，或以德显。”'《资治通鉴·卷四十四》列其功臣姓名。０指表彰功臣。唐杜甫《寄董卿嘉荣十韵》：“云台画形象，皆为扫氛妖。”另参见器用部、宫室“云台”、文明部·书画“图画云台”。
【李广不侯】《史记·李将军列传》：李广与从弟李蔡都是汉将军，“蔡为人在下中，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公。诸广之军吏及士卒或取封侯。广尝与望气王朔燕语，曰：‘自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取候者数十人．而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当候邪？且伺命也？”℃指功劳虽大，但命运不佳，不得晋升。唐徐酬赠杨著入“李广不侯身渐老，子山操赋恨何深。”另参见人事部·其他。未封侯 一
【封留】丨《史记·留侯世家》：“汉六年正月。，封功臣。一良未尝有战斗功，高市日：‘运筹策帷帐中．决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。'良曰：‘始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用巨计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。'乃封张良为留侯。”Ｏ指功臣良将能不居功自傲，功成身退。来苏轼《次阳行先入‘“拔葵终相鲁，辟谷会封留。”另参见人事部·雅逸“择留”。一
【登坛】《史记·淮阴侯列传》：汉王欲拜韩信为将，“（萧）何日：‘虽为将，信必不留。'王曰：‘以为大将。'何日：‘幸甚。'于是王欲召信拜之。何曰： ‘王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。'王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”Ｏ指对高级将领进行任命。唐苏颜《同饯阳将军兼源州都督御史中丞》：“将礼登坛盛，军容出塞华。”另参见器用部·宫室“韩坛”、人物部·帝王“拜韩信”。
高考语文备考：文言虚词的用法及其举例（1）
【编者按】在高考语文复习中，古诗文方面占了很大的比重，但是由于古人的说话方式与我们有很大的不同，所以古诗文学起来不是很容易，特别整理了文言文中常出现虚词的用法及其举例，希望对你们有帮助!
1.【而】
(一)用作连词。 1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者(《劝学》)②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(《蜀道难》)
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也(《信陵君窃符救赵》)
2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。
①君子博学而日参省乎己。(《劝学》) ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(《屈原列传》)
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛?驳色，而皆若偻(《登泰山记》)
④以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(《陈情表》)②置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
③人非生而知之者，孰能无惑(《师说》)
4.表示转折关系。可译为"但是""却"。
①青，取之于蓝，而青于蓝(《劝学》) ②有如此之势，而为秦人积威之所劫(《六国论》)
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(《陈情表》)
5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。
①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
②死而有知，其几何离(《祭十二郎文》)
6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝?而望矣，不如登高之博见也(《劝学》) ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)
③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(《鸿门宴》)
7.表示因果关系，
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(《游褒禅山记》) ②表恶其能而不用也(《赤壁之战》)
8.表示目的关系，
①缦立远视，而望幸焉(《阿房宫赋》) ②籍吏民，封府库，而待将军(《鸿门宴》)
(二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的";偶尔也作主语，译为"你"。
①而翁归，自与汝复算耳(《促织》) ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹(《项脊轩志》)
(三)通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。(《察今》)
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已(《虎丘记》) ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已(《师说》)
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(《逍遥游》)
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎! ②技经肯綮之未尝，而况大?乎!
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(《谏太宗十思疏》)
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(《五人墓碑记》)
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(《促织》)
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(《柳毅传》)
编辑推荐：
高中生需要建立的五大语文学习习惯
编者按：小编为大家收集了“高中生需要建立的五大语文学习习惯”，供大家参考，希望对大家有所帮助!
一 静心读书
对于现代社会劲爆媒体的多年来的狂轰滥炸，家庭校园乃至社会，已经很难有宁静的地方了，然而，“宁静以致远”，不静下来读书，在高中阶段都难以精心读书，那将会是非常可怕的事情，一个一辈子远离书本的人，一个一辈子读不进书的人，起知识的吸纳是非常可怜非常有限的。要静心读书，要开始读长篇大论，读厚书，这就必然要求我们要能够静下心来读书。教师要有意识培养，在语文课堂上给足时间，让学生在自己眼皮下静心读书，并减少一些好心的唠叨与不必要的话语干扰。
二 大声读文
这里主要是讲读古文。因为大声读，才能够暴露一些字音字义的毛病，才容易督促自己去查找注释或工具书。读出句读，把古文句子中的主要成分读出来，把句子的语气读出来，如果对这些上千年的经典能够读得摇头晃脑，读得有情有味，这些千古名篇里的情感态度价值观就会逐渐的进入脑海融进血液，内化为自己的东西，指导和影响自己一辈子。
三 积累梳理
学习是少不了背诵与积累的，包括学习数学在内，但是，这种积累是散乱的还是有意识的能够分门别类的进行，则需要我们有意识的去梳理。由少年时代进入到青年时代，在学习上就应该有非常明确的学习调控意识，有非常明确的理性追求。在扩大自己的知识视野，增厚自己的学科储备的时候，对于已有的和新摄入的内容，都应该尽可能的进行整合梳理，包括新认识的字，新接触的语词，新领悟的精粹的语句，以及一些文学形象一些中外名篇。
四 学会倾听
倾听是吸纳，学会倾听就是学会有效的吸纳。高中阶段的学习由于知识密度厚度的增加，特别需要我们学会倾听。通过倾听可以获得很多丰富的信息，通过倾听也可以提高我们对转瞬即逝的话语迅速敏捷进行捕捉进行提炼的能力。课堂上老师的讲授、同学之间的讨论、学术厅里的报告、课间休闲的聊天、公交车上的谈话，都需要我们学会倾听，迅速敏捷地感受与领悟，提取出主题词，从这些无字句处获得丰盈的收获。
五 主动交流
“独学无友则孤陋而寡闻。”我们要主动参与到学习的思考与讨论之中，融入到学习的大环境大磁场里，主动的用口进行述说，用笔进行倾吐，把自己的所学所思所悟表达倾吐出来，与同学分享，与老师分享，这样也才能够获得大家的认可，得到进一步的讨论指导与深化。特别是用笔进行交流，应该没有任何心理负担，实话实说，直话直说，完全不用去考虑怎么开头怎么结尾，把写作技巧章法抛到一边去吧。只要自己的坦然真诚的，说的是真化实话心里话，就永远是好的。
我们一旦养成了以上五大学习习惯，更加稳健厚实的对自己学习能力进行提升，并且为自己的一生就奠定好更加坚定的学习与交流的发展基础。这样，我们不仅处于“恰同学少年，风华正茂”的时代，自然也容易是“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的热血青年。
以上就是为大家提供的“高中生需要建立的五大语文学习习惯”希望能对考生产生帮助，更多资料请咨询中考频道。
如何提高高三语文学习能力
高三语文学习能力相对知识积累而言，尤为可贵。庞杂丰富的题库，有限的冲刺时段，经常困扰着莘莘学子。于是，如何配制一把“万能”锁钥，应该值得我们重视。这次卢湾区高三期中语文考试，采取了全区统一命题、集中阅卷的形式。笔者以一些试题为例，来谈谈语文学习能力的问题。
现代文学习的“天机”
现代文语段是主观能力题充分展示的平台，也是学生们最感不易把握的时常失分的题型。如何寻找“天机”呢?实践中，我们要牢记三句“心诀”：其一，要学会咬文嚼字，吃透审题中的关键词含义;其二，注意把握语意环境中具有相关联系信息的标志词关键句，即将问题置于一个环境中整体地进行分析认识;其三，在回答有关主旨、方法等问题时，将语段中的信号找对，找全，在正确的前提下力求完整。如试题“大自然……积累了无数‘天机’，‘天机’在文中的含义是什么?”答曰：“天机”的含义指大自然的内在规律、奥秘。解答此题的'思路是：咀嚼“天”为自然，“机”为规律。又如：本文运用环境描写和心理描写相结合的表现手法，其表达作用是什么?我们可以从“一切景语皆情语”的常理出发，参考情景交融的艺术手法得出信号：环境的凄凉烘托了人物心情的悲凉等等。再如：“不朽的失眠”的主旨把握。
《枫桥夜泊》的创作者张继，科举落榜，落魄回乡。半夜于江畔失眠，惆怅失落之际写下了流芳千古的不朽之作。结合“不朽”的理解，我们分别要找到“失眠”、“失落”与创作的心理联系，将分别对应的关键信息找全，便不难得出较为正确完整的答案来。
现代文题目中的选择也要注意以上原则，认真比较原文，找到类似或差异信号。如有一题的选择项是“科学家研制出了比钢丝坚强得多的人造蜘蛛丝……”，而原文中有“正在研究”一词，显然不符。
文言文学习的“规则”
文言加点词释又有三句要领：一看位置，二看词性，三作解释。如“一邑之医举十人”句，“举”的位置居中为谓语，当解作动词，然后释“举荐推荐”意。位置最重要，决定一切。文言句子翻译也有三句要领：一要逐字翻译(除专有人名、地名、官名照抄外)，这是区别古今异义十分重要的一点。现代汉语常常两字一义，如“睡觉”，即睡;而古义则译为“睡醒”，一字一义。二要做到“省略要补齐”，尤其是主语，或者“之”、“于”类的代词和介词等，以括弧标明，使句意完整通顺。三要注意“倒装要还原”。如宾语提前，定语状语后置等，一定要按现代文语序还原倒装。
文言文的主观题较多体现在主旨、方法与人物思想性格的概括方面。“规则”是：记叙类文体多注意文尾中心句，议论类文体多关注文首中心句。能用原句最好;若无，则可退而求其次，找出抽象概括意义的中心关键词也可，然后再自己组句。其他类型的主观能力题要强调“对号入座”法，将问题放入所对应的语段或句子中去，仔细比较参照，与现代文学习的一些方法相似。
作文学习的“道道”
这次卢湾区高三语文期中试卷的作文题是《你行，我也行》，这个题目也是明年上海特奥会的口号。与今年题《我想握住你的手》一样，为全命题作文，且题目带有较强烈的感情色彩。要做好此类型作文，须注意三点。
审题为首要。如何审抓关键字?关键字共有三个。一为“你”，不能写成“他行”，“别人行”或“你们行”，而且要典型，如刘翔、好男儿某某、贝多芬等;二为“我”，不能写成复数，要联系个人。三为“他”，突出两者间关系，我要向你学，我不输给你，表达自信与努力，更可以写出层进感来，如“也行，一样行，更行，将来行”等等。
选材为次要。只有空洞议论或抒情是不够的，要有精采的材料来佐证，而且要典型并具知名度才能说服打动人，如上所举。
角度为三要。角度的选择宜突出：小、巧。小巧易写透，写生动，以小见大，以点写面。写三个“你”，不如写一个“你”的三大长处，再以“我”来对应。
今年语文高考作文题《我想握住你的手》，也有类似的“三要”道道。当然，框架布局、语言文采、修辞象征、详略正反等等，也很重要。限于篇幅，不予赘述。
综上所言，供高三学子参考，祝愿大家“你行，我也行”，共同掌握提高语文学习能力的方法。
2016年高考作文预测及素材：继承弘扬创新
【摘要】语文考试中，作文是非常重要的一部分，想要写好作文要讲究哪些方式方法呢?编辑整理了“2013湖北高考语文作文指导”，希望考生在考试中能运用到这些方法，写好作文，提高成绩!
2013年高考作文预测及素材：继承弘扬创新
一、理由：
继承和创新是一个民族的文化生生不息的两个轮子。继承传统美德，弘扬民族精神，创新民族文化，是永不过时的话题。
二、立意角度：
1. 文化的发展离不开继承与创新
2. 创新需要勇气和智慧
3. 在继承中创新，在创新中继承
4. 固守精神家园
三、素材积累：
1、闻一多——舍生取义的弘扬者
当日寇的铁蹄跨过了长城，当锦绣的山河遍遭蹂躏，当祖国各地哀鸿遍野，当无情的地火将人们灼烧，幽静的书斋再也压不住你心中的怒火。你——闻一多，拍案而起，孤愤高吟。有一句话说出就是祸，有一句话点的着火，突然晴天里一个霹雳，爆一声：“咱们的中国!”这样的《一句话》，震撼了多少麻木的心，这样的《一句话》点燃了多少熄灭的灯。
你高举《红烛》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面对日寇来袭，面对的专制与迫害，你从未低下高昂的头颅，不惜以一篇篇锋芒毕露的檄文去抗争，以一场场激情澎湃的演讲去怒斥。犹记在李公朴先生的追悼大会上，你发表了生命中最后一场演讲，是什么最后的奏唱。
臧克家先生曾说：“闻一多先生是卓越的学者，热情的诗人，大勇的革命烈士。”而于我心中，闻一多先生是中华民族精神的传承者，是舍生取义的弘扬者。是口的巨人，行的高标。
2、王国维——用生命树起民族文化的大旗
厦之将倾，方显英雄本色;国难当头，彰显赤子真魂。
他曾是指点江山，吞吐日月的国学大师，也曾是挥戈漠北、千骑逐虏的英武将才，却终于投水颐园，含恨而去。他以渊博的知识推开国学文化之门;他以文人的坚守传递文化传承之火;他以不屈的脊梁支撑文化将倾之厦。他把生命中的力量化为一缕星光，想要点亮文化的黑夜，他把古籍中的精华化为一只舟楫，想要横渡国难的海洋。
他就是王国维，国学大师，文之大者，人之至伟。
一部《人间词话》，百代诗词高峰。面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他去无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。”他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。面对破碎的山河，他用生命向历史叩问;面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。
3、传统文化的传承者——余秋雨
静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅;他上高山下的愚叟，舞起双臂铲除文化的劣根;他是高明的外科医生，剜除传统中的千年病灶。九万六千平方公里，满满的是他探求文化根源的脚印。游历欧洲十国，不变的是他永无止境的文化反思。千万里溯源之路，十余载文化苦旅。秦汉烽烟、魏晋霜雪，在他的笔下再生;唐诗平仄，宋词韵律，在他的手里跳动。
静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。
“不临高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中国，又走向海外。为深刻理解中华文化，他追根溯源;为全面剖析传统思想，他游历世界。他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之门。
4、梅兰芳——将京剧艺术引向世界
从生命的谷底到艺术的巅峰，他的生命本身就是一场华丽的出演，他的一生就像一场永远听不到尽头的京剧。幼年的苦练，青年的继承，壮年的弘扬，成就了这位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。
有的人被流放到贫瘠的土地，他的灵魂却愈加丰盈;有的人被禁锢在闭塞的山村，他的歌喉却可以飞跃千山万水。他没有出生在京剧世家，也无天赋可作径，他的生命中本无乐符，可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓，唱响了京剧的大美。
他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘，终于收获了丰硕的果实。曾赴日，赴美，赴苏，将京剧艺术引向了世界。创作如歌，弘扬作曲，和曲而歌，方知歌之动听。
5、当年明月
敢于突破，才能在平凡中创造非凡。对于一个普通人而言，大胆突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，当年明月做到了。一位非科班出身的写史高手，以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满的还原在大家面前。当年明月，以其生动犀利、幽默诙谐的文字，使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬，写出了令许多人津津乐道的著作，也正因如此，他仅用一年时间便成功跻身“中国作家富豪榜”，创造了辉煌的事业。
当年明月曾说过：我其实是个特别平凡的人，我只想做个有勇气的人。人生只有在不断的突破与迎接挑战中，才能凸现人生的意义。
四、例文导引：
继承与弘扬民族文化
鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。
国魂，就是生生不息的中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。
总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。
“红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。
研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。
周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。
印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。
一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒;他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花……带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。
黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致;既有情趣和情调，又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。
反观现实，多少人为物欲、贪念拘?，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑;历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。
【高中语文的几大学习方法】相关文章：
2.社会几大怪