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子贡赎奴作文
古自有云：“君子仁而爱人。”子贡一腔热情，慷慨赎奴，却遭老师劈头盖脸一记冷水。难道这自掏腰包不比冲着国家奖励来得纯粹而高尚吗？子贡免不了有些委屈。
子贡品格端正，用心良善，固然无有异议。圣人何以有不满？鲁“修文德以来民”，教化作用已颇见成效：我鲁国人岂可为人之奴！国家生生多了几分凝聚力，平添一分民族自豪的气魄。然，身为圣人弟子，子贡之为却止于“令国君颇为欣慰”，是“被教化”而非“教化”，生生差了一截。
何至言此？“失去教化作用”便在于此举“过于高尚”。善行总在那里——何必将它抬高到云端去，高到平凡人仰而不及？旁的人交口称赞；称赞之余，行善之心也与之渐远：“不愧是圣人弟子，我等不及！”令人平白起了“拿奖励赎人境界太低”的羞耻心，然而真要慷慨解囊，却无几人可以做到。由此，“至高之行善”与“干脆不行”之间，形成了一段触目惊心的空白——成百上千仍在异国他乡遭受奴役的鲁国人想道：“你不如不赎！倒是哪日顾得到我头上呢。”
孔子有言：“人能弘道，非道弘人。”弘道者何可太过张扬，反而令“道”与民众失了亲近？道者，以仁罢了，为人罢了。
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