话题优秀作文

时间:2023-11-03 07:13:50 话题作文 我要投稿

(优秀)话题优秀作文4篇

  在平平淡淡的学习、工作、生活中,大家都尝试过写作文吧,写作文可以锻炼我们的独处习惯,让自己的心静下来,思考自己未来的方向。相信许多人会觉得作文很难写吧,下面是小编精心整理的话题优秀作文4篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

(优秀)话题优秀作文4篇

话题优秀作文 篇1

  早在星期三,班干部就放出风声,这周星期日初三统一放月假。各班沸腾了,同学们到处打听有没有哪班的班主任透露过一点消息。结果是3:3,玄着呢!

  唉!能怪我们吗?上了初三,每周只放几个小时假,让我们为自己“打扫卫生”;而月假,不是用于阶段验收考试,就是与其它非放不可假发生“加成反应”。那每周的`一天已成了可望而不可及的梦想。多想拥有一天的自由,即使被作业、考卷那些白色垃圾压死也无所谓。

  周期六 ——历史性的关键一天,在各种各样心情的期盼下,准时到来。

  化学老师把书放在讲台上说:“把考卷拿出来,今天评讲考卷。”

  明天放假吗?终于某位 “不怕死”的“仁兄”递出了所有人心中的渴望。

  化学老师凌眉一抬,两道寒光射了过去: “我现在就放你假,你敢回去吗?”

  有了这位 “壮烈”同胞的惨痛教训之后,对于一向严肃的数学老师,我们不得不采取“迂回战

话题优秀作文 篇2

  海,容纳了百川,终以广阔的胸襟赢得了世人的尊重;雪,接受了大地的污浊,终被映衬得更加纯洁;鹰,忍耐了狂风的洗礼,终以有力的翅膀纵横天际。

  做人之道亦如此。自命清高者必将被世界抛弃,只有学会在包容与接受中成长,才能最终历练出坚忍的性格,走向成功。

  历史的书页中,这样的例子随处可见。

  明月夜下,李白对月独酌。世人不懂他,说他疯癫,笑他自命清高,而我却看到了他的容忍与接受。我痛心于他的自嘲“吟诗作赋北窗里,万言不值一杯水”,我清楚地看到那笑后的`泪水,我感慨于他的“凡我醉处,皆非他乡”,我触到了他存于世间的孤独与寂寞。我得意于他大殿之上丢向高力士的靴子,但我仍看到他醉眼中的无奈。这样一个近乎孩子般的男子,带着世人给的伤害,用酒回避世俗,用诗安抚自己。他尽力地接受,尽力地容忍。他爱明月,因明月朗照四方。他要告诉人们,人亦如月,胸怀中也早已揣着天下,容着天下,以不朽之诗感动天下。

  滚滚江水,苏轼迎风而立,让一腔不快随大江远去,让千古英雄常驻心间。他正是以这种震人心魄的的气势鼓舞自己,让英雄的豪气来充斥自己,告诉自己要以广阔的胸襟包容一切。不容滋垢但却默默地包容了世人;不纳官场但却看淡了那些尔虞我诈。于是,转身间便也无风雨也无晴,我们看到的,是他纵情山水,心系百姓的潇洒背影。试问,如若从未懂得放开与容忍,他怎会如此洒脱?

  古人给予我们精神力量,教给我们立身处世之道。但包容并不意味着丧失原则,容纳也不是同流合污。这种包容,是要以一种旷达的心境,淡然处于世间;以一种心灵上的自我抚慰来独善其身,而最终的目的是兼济天下,使自己走向成功。

  包容是一种美德,所以,让我们学会包容,学会接受并珍爱上天赐给我们的一切。那么,最终我们会收获更多!

话题优秀作文 篇3

  某位朋友时常挂在嘴边的:“舍得些吧。”对此,我们都是不解。人生在世,争取到的才是自己的,要还要不来呢,谈何舍得?与他见面,只是笑他迂腐。不想,正是这么一副“舍得”的心态,让他不仅比我轻松,在学业上,生活上,似乎还略胜一筹。

  书海抬头,再细细想朋友这句话,“舍得”仿佛是一句禅语,平平淡淡而暗含玄机。朋友笑道,不是把所有的丢弃了,有用的,自然保护好;没用的呢?不要再存有侥幸心理,以为“可能有用”,赶紧丢掉它,不能被无情的重负压垮。因为,“舍得”简简单单两个字,正如黑白相绕的太极图,你中有我,我中有你。有舍才有得,有放弃才有收获。我听了这番大道理,恍然大悟,丢舍了一堆“垃圾”,果然,事事都顺畅起来,不禁想奉劝世人几句“舍得”。

  贪睡者,你该舍得,舍一份昏睡的湿暖,舍一份美梦的迷恋,得来窗外正晴的阳光,正美的春色。抓住逃窜的时光,切莫将青春埋入被窝的坟墓!

  犯罪者,你该舍得。舍一份鲁莽的冲动,舍一份一时的痛快,得来美好的前途,不灭的理智。离开黑暗的深渊,免得将明月埋进痛苦的铁窗。

  贪污者,你该舍得。舍一份金钱的诱惑,舍一份贪性的使然,得来心灵的安定,良心的平静。要知道,你带不了钱上天堂,钱却能使你下地狱。抛下黄金的枷锁,自由地奔向未来。

  失情者,你该舍得。舍一份痛苦的痴爱,舍一份愚昧的守望,得来去伪存真的挚爱,不再失神的心情。丢掉一个不爱你的人,你的将来仍是一片美好。

  悲观者,你该舍得。舍一份不存在的'忧虑,舍一份杞人忧天的苦恼,得来一身的清爽,友好的知己。丢掉繁多的忧伤,世界总是那么的美好。

  斤斤计较者,你该舍得。去一些蝇头小利,舍去一份纠扯不清,得来邻里宽容和谐,人们热情相待。进一步冤家路窄,退一步海阔天空。何必争多论少,互不相让,为一点小事停止了前进的脚步。

  恋旧者,你该舍得,舍去纵然曾经美好的回忆,舍去过去低沉的感伤,得来今天通向前方的大路。你不可能永远沉浸过去,尽早地迈步再进一程吧。

  每个人都该舍得。因为舍得,小小的泉眼释放净水,一条小河终成大海;因为舍得,自在的白云化作细雨,万事万物得以滋润;因为舍得,幼弱的小芽破土而出,一个生命悄悄崛起。因为不舍,寻金者奔波大漠,无功而死;因为不舍,一代名将被困难压弯了躯干;因为不舍,翩翩少年沉迷网游,难以自拔。“舍得”就如一面镜子,映出了你的心态。

  舍去明月,还有繁星,愿你在读完文章时,也是取舍得当。因为,有舍才会有得!

话题优秀作文 篇4

  腊八节俗称“腊八”,是汉族的传统节日,民间流传着吃腊八粥、泡腊八蒜的习俗。在开封,吃腊八粥是纪念抗金英雄岳飞的一种节日食俗,腊八粥距今有千年历史。经过后人不断传诵和加工,关于腊八节的故事越来越多,这些故事表达了人们对生活的美好祝愿。

  腊八节的变化和传承

  腊八节又称腊日祭、腊八祭、王侯腊,原来古代欢庆丰收、感谢祖先和神灵的祭祀仪式。“腊”的含义有三:一曰“腊者,接也”,寓有新旧交替的意思(《隋书·礼仪志》记载);二曰“腊者同猎”,指田猎获取禽兽好祭祖、祭神,“腊”从“肉”旁,就是用肉“冬祭”;三曰“腊者,逐疫迎春”。

  应劭《风俗通》云:“《礼传》:腊者,猎也,言田猎取禽兽,以祭祀其祖也。或曰:腊者,接也,新故交接,故大祭以报功也。”其起源甚早,《礼记·郊特牲》记载:“伊耆氏始为蜡。蜡也者,索也,岁十二月,合聚万物而索飨之也。”《史记·补三皇本纪》也说:“炎帝神农氏以其初为田事,故为蜡祭,以报天地。”夏代称腊日祭为“嘉平”,殷曰“清祀”,周曰“大蜡”,汉代改为“腊”。北齐诗人魏收在其诗作《腊节》里说:“凝寒迫清祀,有酒宴嘉平。宿心何所道,藉此慰中情。”“嘉平”就是腊日。而先秦的腊祭日在冬至后第三个戌日,《说文》载:“冬至后三戌日腊祭百神。”南北朝以后逐渐固定在腊月初八。到了唐宋,此节又被蒙上神佛色彩,由于佛教介入,腊日改在腊月初八,自此相沿成俗。

  而腊八节食用的腊八粥,则是到了北宋才正式开始有腊八粥名称的记载,宋朝吴自牧撰《梦梁录》卷六载:“八日,寺院谓之‘腊八’。大刹寺等俱设五味粥,名曰‘腊八粥’。”此时,腊八煮粥已成民间食俗。不过,当时帝王还以此来笼络众臣。

  开封民间称过春节为“过年”。但是,过年并非单指正月初一,还包括年头、年尾,从旧岁的腊月初八至新年正月初五均是年日。旧时,开封流传有句俗语说:“腊八、祭灶,新年来到,姑娘要花,小子要炮。”所以,一到“腊八”,开封城乡便有“年味”了,腊八也就是新年的开始。俗话说,“吃了腊八饭,就把年货办”就是这个道理。

  吃腊八粥纪念岳飞希望和平

  1月8日上午,50多岁的市民王汝香对记者说:“传说腊八节吃腊八粥是为了纪念岳飞,就像端午节吃粽子纪念屈原一样,以食物的形式纪念抗金英雄,表达人们渴望和平、没有战争的生活环境。”

  王汝香娓娓道来:“岳飞挥师北伐,率领众将士抵抗女真族对南宋的掳掠残杀,深受人民爱戴。但朝廷却下令让岳飞回朝,岳飞说‘将在外,君命有所不受’,为了避免金兵残杀百姓、对地方经济造成严重破坏,他依然顽强抵抗。可后来朝廷连下十二道金牌逼岳飞回朝,无奈之下岳飞只得遵从皇命。岳飞走时百姓非常不舍,想起岳飞的忠勇,百姓们自发拿出家里的粮食煮成粥为岳飞及众将士送行。由于当时生活条件较差,各家的粮食都不一样,有麦有豆,五花八门。百姓将各自煮好的粥倒在一个容器里,混合后送到岳飞面前就是一碗有米有麦有豆的粥了。岳飞率领众将士道谢后回朝,以‘莫须有’的罪名被杀害。百姓为了纪念岳飞,每年腊月初八烧起‘百家饭’,即腊八粥,以示怀念之意。”

  王汝香说:“小时候还听人说过,腊八这个节日从农耕时期开始就有了。在农耕社会人们吃不饱,希望种的每一种粮食都能丰收,于是选出一天将各种粮食煮在一起吃,祈求来年有个好收成。”王汝香说,“八”是个吉祥数,代表多的意思,人们希望多种粮食来年能有个好收成。“小时候一吃过腊八饭就盼着过年,每年过腊八都可兴奋,因为大家都可以等着过年了。”回忆起小时候过节的情景,王汝香笑着说,那时候生活条件差,家里没有这么多豆类可煮,于是用大米、小米、黄豆和玉米糁掺在一起煮成粥,这就是当年的腊八粥。

  “无论如何,咱开封人都认为腊八粥是纪念岳飞的'。开封是北宋的都城,也有岳飞庙,我个人认为腊八节和开封很有渊源。”王汝香笑着说,如今生活在和平年代,百姓们过上了幸福安康的日子,腊八粥吃着更加香甜可口。虽然没有了幼时对过年的企盼,但珍惜和平、过上安稳幸福的生活是所有人的愿望。

  腊八祭祀驱鬼治疾庆丰收

  《说文解字》中解释“腊”字为:“腊,冬至后三戌,腊祭百神。”到南北朝时期,据传“腊祭”之神有八种,“腊祭”才被固定到腊月初八这一天,因此有了腊八节。

  “腊”是古代的一种祭祀仪式,“腊祭”早在先秦以前便已存在。那时的人们在每年的最后一个月去野外猎取各种野兽用于祭祀百神,以祈求来年五谷丰登,家人平安、吉祥,称之为“腊祭”。腊祭是中国古代重要的冬日祭祀,“腊祭”这种风俗最早始于周代。古人逢腊月就要围猎,以捕获的禽兽祭祖宗。据《风俗通》记载:“腊者,猎也。因猎取兽祭先祖,或者腊接也,新故交接,狎猎大祭以报功也。”由此可以看出,“腊”就是打猎,用打来的野兽进行祭祀,祭祖先、祭百神。直到现在,人们还习惯把腊月腌制的猪肉称为“腊肉”。

  关于腊祭,古书多有记载,在每年腊月祭傩驱疫时人们敲奏腊鼓。《吕氏春秋·季冬》:“命有司大傩。”高诱注:“今人腊岁前一日,击鼓驱疫,谓之逐除是也。”梁宗懔《荆楚岁时记》:“十二月八日为腊日,谚语:‘腊鼓鸣,春草生。’村人并击细腰鼓,戴胡头,及作金刚、力士,以逐疫。”《东京梦华录》:“自入此月(腊月),即有贫者三数人为一伙,装妇人神鬼,敲锣击鼓,巡门乞钱,俗呼为打夜胡,亦驱祟之道也。”古代还有腊月击鼓催春的风俗。古谚云:“腊鼓动,农人奋。”腊冬期,农事最要紧的是施腊肥。腊肥可以提高土温、保暖防寒,是争取来年丰收的重要保证。因此,腊鼓一响,农民们就忙着往地里送肥了。

  腊祭祭祀的是先祖和五祀。先祖自然指的是祖先。至于五祀,《白虎通》卷一云:“五祀者,何谓也?谓门、户、井、灶、中溜也。”可见,这个祭祀所祀的是来年的收成,所以腊祭在宗庙中举行。到了明清,敬神供佛更是取代祭祀祖灵、欢庆丰收和驱疫禳灾,而成为腊八节的主旋律。其节俗主要是熬煮、赠送、品尝腊八粥,并举行庆丰家实。同时,许多人家自此拉开春节的序幕,忙于杀年猪、打豆腐、胶制风鱼腊肉,采购年货,“年”的气氛逐渐浓厚。

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