芳草诗心映吾心
——读韩永成先生《芳草诗心》随感
我与韩永成先生结缘，是因他的诗集《杏林吟风》。
起因是恩虎兄邀我为永成先生的诗集写点什么，我不好拒绝，但又不能不拒绝。我历来的文字，凡与别人有关的，皆是随缘之作，随缘不攀缘。终究是拗不过其盛情，就抛砖引玉，贻笑大方了。
前不久，恩虎兄受永成先生之托，专程送来其新出版的诗集《芳草诗心》，说请我雅鉴。知道永成先生在生活的苦与乐中继续书写着爱和坚持，真为他感到高兴。当时正是公文缠身、异常忙碌的黑暗时刻，那本诗集就安静地放在案头，一放就到现在。好在永成先生没有提出写点文字的命令，加之惰性增长，也就在愧疚之余，心怀一丝轻松和窃喜。
俗话说，禀性难移，对文字的喜爱还是支撑着我孤灯夜读，完成了其诗集的阅读，算是对一位朋友信任的交待，尽管常常是直到晨曦在屋檐上流淌。正如其在《黑夜》中写道：天黑了/心亮着/行程中有梦/敞开心房窗/前方目标锁定/升起雨露阳光。
德格尔说:“诗人的天职是返乡。”一首首细读永成先生的诗，“土屋、父亲、母亲、爱情、风雪、路途、旷野、泪水、孤独……”家乡事物和亲人成为抒写的中心话题，更多的时候，身处故乡却是一种身份和心灵的双重迷失。所以诗人身处故乡似乎在不断地辨明方位，不断发现真实的自己，不断唤起心灵深处的乡愁。也正是因为有着对家乡的诚挚热爱，也才能够有他独特的青春之恋、赤子之情、爱国之怀和忧世之思。这四点是他诗心漫旅的一座坐标，也是他诗作独特的艺术视点。 ( )
其一，意象历练之精。诗歌是形象的艺术，是精炼的艺术。它需要作者对纷繁复杂的社会生活加以提炼和浓缩，这样才能够有更新更精的意象，更形象生动地表现和反映生活。在《根》中写道：“压埋在地下/发不出声/更发不出光/昼夜行程/向上挺拔……”根的内质是丰美富饶的，根的世界是充足而饱满的，根的精神是向上向外向四周迸发的。
其二，意境表现之美。诗词是很讲究意境的，正是因为意境的优美，才使得许多佳言妙语千古流传，为人津津乐道。所以，许多作者都努力追求那种美妙新奇的意境。意境之美又有许多类别，如凄清之美、豪迈之美、雄浑之美、浪漫之美、奇幻之美，等等。永成先生无疑是深谙此道的，他在许多诗作中都进行了努力的探索，并取得了很多的收获。比如，其在《土屋》中写道：“我出生的那一刻/我吸吮着土坯的气息/就落在泥土的坑头/土坑就是我生命根基……”明明是诗行，我却嗅出了散发在田间地头的草香，感受到了乡村山麓边的淳朴，读懂了诗人见到乡亲的那种无以言表的真挚而毫无做作的亢奋。
其三，意蕴开掘之深。有人讲：文之华采，随缘而发；笔之功力，由神而定。这里的神也就是其中的精神的内含。诗词的魅力之一就是其思想性，也就是它所蕴含的哲理。所以，一首诗的意蕴深浅也就成为衡量其品位的标准之一。诚所谓文以载道，诗以载道也。正如永成先生在《扁担》诗中所言：“肩上扁担伴爷爷走过秋冬/为了明天默默献身扛长工/担走三座大山压迫和痛苦/运走苦难换来东西南北中/肩上扁担交爸爸走过秋冬/解放了中国赶走了日寇匪帮/担水担砖建设家乡过日子/入社互助连心连亲吃食堂/肩上扁担传我走过秋冬/承前启后担当改革春潮涌……”扁担，一个最简单的“一”字，站成一种最朴素的.精神，挑起人间最重的担子，传承一种代代相继的责任！
相比而言，我更喜欢这本集子中关于爱情一些诗句。写的得心应手自然流畅，读起来趣味盎然，很多篇章十分精彩。从中看到一个羞涩的、痴情的、认真的、立体的多层次情感丰富的韩永成。其在《发短信》写道：“悄悄的/不想打扰你/静静的/又想起你/拿起手机/不知从何说起/发个短信/总胜藏在心底/真的很想你/忙的时候/别忘了休息/记得我在牵挂你……”。
一路诗情，半世诗心，所谓诗心，是说心的澄净、宁静、恭敬。我相信：永成先生不会在意谁去指摘什么，批评什么。走自己的创作道路，张扬任马由缰的无羁个性，这就是“诗骨”。一些作品尽管些许粗犷，些许锋利，些许坚硬，这其实是每个诗歌爱好者必经的阶段，不过在对优秀作品借鉴吸收之后，在永成的诗歌中已经有较高的自觉，逐渐寻找到属于自己的词语和表达，这是一种自醒，是一种成长。
近年来，这个世界似乎越来越喧嚣了，越来越浮躁了，特别是医疗界，越来越像名利场了。作为一名基层医院的院长，韩永成先生却一直在宁静中，一直在诗意的追求中，一直在繁重的劳作中。他无暇顾及世界的喧嚣，对此喧嚣，有种种的不屑与愤懑。然而他无力回天，只能洁身自好，更在履行一名白衣天使的职责。他在《芳草诗心》下集中，将其多年来的临床经验编成顺口溜，通俗易懂，朗朗上口，借以帮助更多需要帮助的人。
捧读《芳草诗心》，我想起了一首诗：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道……”当我与之面对面静静坐着的时候，我就感觉到他的那颗心，甚至他的整个人，就像芳草那样绽放着。
愿他的这朵花，开得舒展大度，开得像大朵的山河，像宏阔的诗……
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