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清明节气诗词赏析
清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。接下来小编为你带来清明节气诗词赏析,希望对你有帮助。
清明
(南宋)高翥
南北山头多墓田,清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上,夜归儿女笑灯前。
美好人生有酒须当醉,一滴何曾到九泉!
赏析:
诗中的点睛之笔,一个“酒”字便涵盖了美好人生的一切,其中包括生活物质的充裕和精神层面的愉悦享受;一个“醉”字则形象生动地刻画出了在美好人生之中尽情享受的诸多乐趣。
本诗描绘出了生者在郊野扫墓,悼念亡灵的情景,历历在目。带着这种凄然萧条的思绪,更能道出世态的现实。
美好人生在世,不要过多沉迷于过去和未来,应当珍爱生命,理智而聪颖地享受美好人生,当你面对享受时,你不知它会何时离你而去,可它绝对会伴随着你生命的终结而停止。不论你身处高贵权势的地位,或是平凡卑微的处境,你都无法将没有享受完的快乐与幸福带进坟墓,也无法将贫穷与痛苦永驻人间。
不管处在何种境况,都应该活在当下,活好当下,对身边的人好一点,让自己过得快乐些,不要让无关紧要的琐事,来打扰你享受生命的宝贵时刻,珍惜现在,珍惜美好人生。
客窗清明
(元)乔吉
风风雨雨梨花,窄索帘栊,巧小窗纱。
甚情绪灯前,客怀枕畔,心事天涯。
三千丈清愁鬓发,五十年春梦繁华。
蓦见人家,杨柳分烟,扶上檐牙。
赏析:
这首元代诗人乔吉写的“清明”之作,并不为现在的人所熟知。而我一见之下、一读之后,便感到和当下口语化的表达十分贴近。几乎不用任何译注,就明了作者抒发的强烈情感。
当我们再稍稍了解到这个诗人的身世遭际,乔吉(1280-1345)是山西太原人,未知何故流寓杭州,一生穷愁潦倒。这首《客窗清明》以其寂寥愁郁的笔触,即景生情地写出了这份伤世情怀。
窗下,灯前,难以入睡的夜晚,唤醒了什么情绪?什么清愁?什么春梦?含蕴在“心事天涯”中,“三千丈清愁鬓发,五十年春梦繁华。”把生命感喟一霎吐尽。
中国的清明诗,历来多是凭吊逝者,乔吉却用它表现自身,直抒己见。《客窗清明》是有词牌名的,叫做“折桂令”。他也配得上折取“桂枝”。刘熙载在《艺概》中称他的散曲为“曲中翘楚”。这也说明,诗歌从古至今的发展应当不断演化出新,就像浩荡长流一直要不断注入活力之水。
破阵子·春景
(宋)晏殊
燕子来时新社,梨花落后清明。
池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢。笑从双脸生。
赏析:
初读些词只是感到清新景色秀丽,时逢清明再读此诗更多的是寄思,暂且不论诗者一生达官显贵,心胸豁达,从此词的清秀婉丽中能见得“春日好时节”
虽是遇到了清明祭拜先祖的节日,但诗者以探春的视角去表现身边的生活,顾有情趣盎然之意,没有因为清明的到来叹息伤怀,而是以春日别致的景色与偶遇来表现春天的美好。
燕子来时新社、梨花落后清明,诗者起笔就表现了飞燕归来,梨花盛开点明了季节与景物的关联,继而用一种愉悦的心情去描述池塘的青苔,黄鹂的喜悦,柳絮的漫舞,一副春日景像迎面而来,让人不禁驻足留恋这难得的明媚。
巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎,第二段笔锋一转不再续景而是以邻家女伴的巧笑开句,“巧笑”表现了词中人物的外在与内在世界的联系,前两句以白描的手法体现了朴素而富有生活的春日气息。“疑怪昨宵春梦好,元是今日斗草赢,笑从两边生”景与人相映成画,诗者的笑更多的是对于生活无限的热爱也寄托了诗者的一种大情怀“愿世间春日常相伴”。
七言诗
(清)郑板桥
不风不雨正晴和,
翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至,
一壶新茗泡松萝。
几枝新叶萧萧竹,
数笔横皴淡淡山。
正好清明连谷雨,
一杯香茗坐其间。
赏析:
清明连着谷雨,春来风和日丽,万物复苏,翠竹林立。壶中香茗新上,诗人与友人品茶言欢,乐时画山水翠竹,何等惬意,何等自由逍遥,足见诗人的随性和“春日客来茶当酒”的真诚。
年年清明,风风雨雨,逝去多年的亲人在内心从不曾忘记,年复一年的相思相忆,恍如一梦。现实生活中年轻的人们终日行色匆匆,或许从来不曾细品春茶初上;不曾细闻泥土花香;不曾细看万木新绿,风吹柳絮,鸟弄桐花……有的只是日复一日,年复一年的忙碌 ,终日不得轻松和自由。
到底什么才是最好的?是心心念念却从来不曾得到的,还是得到又失去的……或许只有逝去的人才知晓。我们不过是岁月长河里的一颗尘埃,凡是过去,皆成序曲。
唯有“一愿郎君千岁,二愿家人常健,三愿如同梁上燕,岁岁长相见。”
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