孟郊《列女操》诗词赏析

时间：2022-12-07 08:31:53 诗词赏析我要投稿

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孟郊《列女操》诗词赏析

　　【作品简介】

孟郊《列女操》诗词赏析

　　《列女操》由孟郊创作，被选入《唐诗三百首》。这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。同时以古井水作比，称颂妇女的守节不嫁。此诗内容或以为有所寄托，借赞颂贞妇烈女，表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。然而，就全诗看，从题目到内容的全部，都是为了明确的主题的。就诗论诗，不能节外生枝，因此，不能不说它是维护封建礼教道德的，是属于封建糟粕的，应予批判。更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。

　　【原文】

　　《列女操》

　　作者：孟郊

　　梧桐相待老，鸳鸯会双死。

　　贞妇贵殉夫，舍生亦如此。

　　波澜誓不起，妾心井中水。（一说“古井水”）

　　【注解】：

　　１、梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。

　　２、殉：以死相从。

　　【韵译】：

　　雄梧雌桐枝叶覆盖相守终老，鸳鸯水鸟成双成对至死相随。

　　贞洁的妇女贵在为丈夫殉节，为此舍生才称得上至善至美。

　　对天发誓我心永远忠贞不渝，就象清净不起波澜的古井水！

　　【评析】：

　　该诗是一首陈腐的说教诗，是表彰洁烈自誓的女子的诗，这种品德是我国古来诗人最乐于吟咏的。在封建社会里，女人出嫁后必须“从夫”，丈夫死后女子必须守节，如果女子守节的“事迹”显著，皇帝还会给予褒奖，树贞节牌坊。这一套封建礼教曾使多少妇女在落寞痛苦中死去，她们为了所谓的“贞节”付出了多少代价啊。这首诗宣扬的就是这种礼教，丧夫之妇心如古井之水难道是可能的么？她们的痛苦，但在当时谁能理解呢？她们敢表露痛苦的心情么？

　　本诗在写作艺术上有可借鉴处，题目中的“操”是琴曲名，也是诗题的一种。大多是用他物起兴本意。此诗以梧桐的偕老，鸳鸯的双死，兴起贞妇的殉夫，变应如此。结句再用井水不波来比喻守节不嫁，又是诗中的比体。

　　【点评】：

　　这是一首宣扬“贞节”的诗。此诗借妇女之口，表达了其对丈夫的忠贞不二，心静如止水。

　　诗的前两句用“鸳鸯”、“梧桐”两个独特的意象来比喻烈女对爱情的忠贞。古老的梧桐彼此相守，直到枯死；美丽的鸳鸯鸟成双成对相伴终身。以此作比，贴切自然。诗的后四句写女子在丈夫死后，在孤独寂寞中坐等生命的终结，以丧夫之妇的口吻，直抒胸臆，喊出对爱情忠贞不渝的誓言。

　　【作者介绍】

　　孟郊，字东野，唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。

　　【“郊岛”】

　　中唐诗人孟郊、贾岛的合称。孟郊比贾岛大28岁，是贾岛的前辈诗人。但他们都是遭际不遇，官职卑微，一生穷困，一生苦吟。孟郊“一生空吟诗，不觉成白头”(《送卢郎中汀》)；贾岛“一日不作诗，心源如废井”《戏赠友人》，相传他“二句三年得，一吟双泪流”(魏泰《临汉隐居诗话》)。他们又都是韩愈的诗友。韩愈对他们的诗也都很赞赏，说孟郊诗“横空盘硬语，妥贴力排奡”(《荐士》)，贾岛诗“奸穷怪变得，往往造平淡”(《送无本师归范阳》)，但重视郊较过于岛。郊、岛二人偶有诗相投赠，在当时并不齐名。唐末张为《诗人主客图》列孟郊为“清奇僻苦主”，贾岛则为“清奇雅正”的升堂七人之一。宋代欧阳修始以两人并举，谓“孟郊、贾岛之徒，又得其悲愁郁堙之气”（《书梅圣俞稿后》），苏轼有“郊寒岛瘦”(《祭柳子玉文》)之论。二家诗“清奇”“悲愁”，造语刻炼，白描不用词藻，是共同之处。但孟郊诗以五古为主，不作律诗；贾岛诗以五律为主，古体较少；孟郊对社会生活观察较广，感情较深，有关心国事民生的作品；贾岛则生活较窄，对世事较冷淡，一味枯寂幽峭，情调凄黯，是不同之处。潘德舆以为“郊岛并称，岛非郊匹，人谓寒瘦，郊并不寒也”(《养一斋诗话》)。此论有代表性。但贾岛对后来的影响大于孟郊：晚唐五代被诗论家称为“贾岛时代”（闻一多《贾岛》），宋代“九僧”、“四灵”，明代“竟陵派”，清代“浙派”，学贾岛成为流派；学孟郊的只是个别的诗人。

　　【英汉对照】

　　烈女操

　　孟郊

　　梧桐相待老，鸳鸯会双死。

　　贞妇贵殉夫，舍生亦如此。

　　波澜誓不起，妾心井中水。

　　A SONG OF A PURE-HEARTED GIRL

　　Meng Jiao

　　Lakka-trees ripen two by two

　　And mandarin-ducks die side by side.

　　If a true-hearted girl will love only her husband,

　　In a life as faithfully lived as theirs,