古诗词赏析(15篇)
在日常学习、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，广义的古诗，泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌，与近代从西方传来的现代新诗相对应。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗词赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古诗词赏析1
懒云窝，静看松影挂长萝，半间僧舍平分破[一]，尘虑消磨[二]。听不厌隐士歌，梦不喜高轩过[四]，聘不起东山卧[五]。疏慵在我[六]，奔兢从他[七]。
注释
[一]平分破：犹言平分着。破，在词曲中当着字讲。
[二]尘虑：俗念，也就是功名富贵的'念头。
[三]隐士歌：隐士们所唱的歌。如《楚狂接舆歌》：凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之容政者殆而。渔父《沧浪》：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
[四]高轩过：言贵宾乘着华贵的车子前来探访《新唐书·李贺传探》：（贺）七岁能章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗。援笔辄就，如素构，自目曰《高轩过》。
[五]东山卧：东晋政治家谢安曾经隐居会稽东山，不肯出仕。《世说新语·排调》：卿（谢安）屡超违朝旨，高卧东山。
[六]疏慵：辽阔而懒散。
[七]奔兢：为名利而到处奔走、拚命竞争。卢照邻《五悲文》：夸耀时俗，奔兢功名。
古诗词赏析2
【原文】
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
【译文】
能吹落秋天的落叶，能催开春天的鲜花。
刮过江面能掀起千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。
【注释】
①解落：解散，散落。《淮南子·时则训》：“季夏行春令，则谷实解落。”
②解：分解。
③ 二月：春季的第一个月。农历二月，指春天。
④三秋：农历九月，指秋天。
⑤过：经过。
⑥斜：倾斜。
【赏析】
解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写风的小诗,它是从动态上对风的一种诠释和理解。
风无形,空气流动形成风.但它又是有形的, 一阵微风掠过,小草含笑向人们点头,花儿在风中摇曳着,变着法儿撒欢儿,炊烟随着风的节奏跳起直上重霄的舞蹈,纤细的柳枝轻拂着树下游人的脸庞。
风也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,风过千山秀、二月春风似剪刀,春风拂拂，像“飞天”的裙裾在梳理着，春风吹醒冬眠的柳绦，春风送来翩飞的燕子，春风吹绿了千沟万壑，春风摇醒了小草的青春，也在人们心中播下了盎然的春意。
当它发怒的时候，过江卷起漫天狂澜，有苏轼的《赤壁怀古》来证明：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。它引发海啸，将参天大树连根拨起，用掌击碎轿车甩向路沟，用衣袖挥断成片树木，狂笑着，轻蔑地看着对它束手无策的人们，视自己为一列战车，而世上万物如螳臂。
当它悲哀的时候，会发出呜呜咽咽的声音，似在诉说心中的悲怨与委屈，似小孩在哭泣，听之也不得不为之动容。
风是神奇的，风是千变万化的`，风是柔弱的，风又是强悍的。敏感的风，多情的风，凄婉的风，千姿百态的风，你是人类的朋友，却也给人类带来无尽的灾难，风，你让人不得不爱，同时也让人惧之三分。
【诗人简介】
李峤(644～713) ，唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。李峤对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友”。
古诗词赏析3
《牧童》
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
注释
①横野：宽阔的原野
②弄：逗弄。
③蓑衣：棕或草编的外衣，用来遮风挡雨。
译文
绿草如茵，广阔的原野，一望无垠。笛声在晚风中断断续续地传来，悠扬悦耳。牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。
赏析
《牧童》向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图。我们看到了牧童生活的恬静与闲适。透过诗，我们也看到了作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往：广阔的原野，绿草如茵;晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时断时续，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。表现了孩子无忧无虑天真烂漫的天性。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。
“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉表现出来了。
“弄”字，更写出了一种情趣，把风中笛声时断时续悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味传达出来了。
在这里，六七里和三四声不是指确定的.数字而是为了突出原野的宽阔的乡村傍晚的寂静。
中心
表达了作者内心世界对远离喧嚣、安然自在的生活状态的向往。
古诗词赏析4
1.阅读下面的古诗文，完成文后各题。（共18分）
访城西友人别墅
雍陶
澧水①桥西小路斜，日高犹未到君家。
村园门巷多相似，处处春风枳壳花②。
【注释】①澧（lǐ）水：指唐代的澧州城（今湖南北部的澧县）。②枳（zhǐ）壳花：枳树的花。
18．诗中“犹未”二字写出了诗人怎样的心情？（2分）
19．这首诗只写村野风光，没有具体写友人和别墅，这样写符合题意吗？为什么？（2分）
答案：18．写出了诗人会友急切的心情。
19．符合题意。这首诗巧妙地运用了烘托手法，通过对自然而优美的村野风光的描写，让读者想象到友人别墅的幽雅和友人的风采。
1.在“分门别类辑古诗”活动中，有一本诗集收录了下面几首诗。请根据它们所抒发情感的相近点，给诗集命名。（2分）
诗集名称：《》
【答案】示例：《思亲集》《思乡集》（包含思念亲人、怀念家乡等意即可）
（7）下面是同学们对上述诗歌的品析，请选出不恰当的一项。（）（3分）
A．海日生残夜，江春入旧年：“生”、“入”两字，形象地表现了时序的变迁、新旧的交替。此联既写美景，又含哲理。
B．白头搔更短，浑欲不胜簪：“搔”，写解愁的动作；白发“更短”，突出愁的.程度。诗人在离乱伤痛之时，叹息衰老，更添悲愁。
C．千嶂里，长烟落日孤城闭：夕阳西下，崇山峻岭间，狼烟升起，城门早早关闭。此句营造了一种宁静祥和的氛围。
D．小桥流水人家：小桥一座，流水潺潺，几户人家，幽静安适。此句反衬出流落他乡孤独无助的游子内心的凄凉。
【答案】C
2.阅读下面的古诗文，完成文后各题。（共18分）
（一）江城子密州出猪苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽韶裘，千骑卷平同。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
13．“江城子”是这首词的_______，“密州出猎”是这首词的____________。
14．请写出“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的大意及其所蕴含的情感。
【答案】
13．（2分，每空l分）词牌名题目
14．（3分）定将把弓拉得如圆月一样去参加战斗，去抵抗西北的侵略者。表达了作者要报效祖国，抵御入侵者，建功立业的决心。（意思相近即可）
古诗词赏析5
《寻隐者不遇》贾岛(799-843)，字阆仙，范阳(今河北涿县)人。唐代诗人。诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。
寻隐者不遇
贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
注释
1.寻：寻访。
2.隐者：古代隐居在山林中的人。
3.童子：这是指隐者的弟子。
4.处：地方。
作者简介：贾岛(799-843)，字阆仙，范阳(今河北涿县)人。唐代诗人。
古诗赏析
诗人专程走访一位隐士，未遇，就记下了在走访过程中的对话场面。
首句松下问童子，点明会晤地点在松下，接待人是童子，这就把不遇的情节作了交代。松树是岁寒三友之一。古人写松树大多与表现孤傲高洁的品质有关，此句也是为了突出隐士的高洁。以下三句全是童子的回答。首先回答的是言师采药去，采药是隐者经常性的活动，用采药一词十分切合隐者的身份，介绍师父外出的目的。第三句的回答是承第二句来的，说师傅就在这座山中采药，对师傅的.大致去向给予明确的回答，是热情的指引。第四句来个转折，云深不知处，说虽在山中，但云雾弥漫，不知他在何处，作了婉转的辞谢，请来访者不要作徒劳的寻觅。
本诗以问答的形式，记叙寻隐者不遇这件事，表现了隐者的思想和性格。隐者虽未出现，但通过侧面描写，他的形象已十分清晰地展现出来了。
古诗词赏析6
望岳
（唐）杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小
1、作者：字子美，自称“少陵野老”“杜陵布衣”，世称“杜少陵”。也称“杜工部”唐代伟大的现实主义诗人。
2、选自《杜少陵集》
3、词义：
岱宗：指泰山
了：完
造化：大自然。
钟神秀：聚集天地间的一切神奇和秀丽。钟：聚集，汇集。
阴：山的北面。阳：山的南面。
割：划分
荡胸：涤荡心胸。
决：裂开。
眦：眼眶
会当：该当，终当。
绝顶：顶峰。
4、背景：杜甫应举落第后游泰山做所。
5、主题
本诗通过描写了东岳泰山的雄浑景象，赞美了泰山高达巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国河山的热爱之情，表达了诗人不怕困难，敢攀顶峰，俯视一切，对前途充满信心的雄心和气概。
6、句意：
五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
由于大自然的偏爱，给了这儿神奇秀丽的景色，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
层层云升腾，心胸荡然，极力张大眼睛把飞鸟归山映入眼帘。
定要登上泰山的顶峰，那时俯瞰群山会是多么渺小！
改写成散文
泰山啊，你究竟有多么宏伟壮丽！你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁大地。大自然给你的偏爱，使你集中了瑰丽和神奇，你挺拔的山峰，把南北分成晨夕。望层层云气升腾，令人胸怀荡漾，看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我总要登上你的绝顶，把周围矮小的群山们，一览无余！
7、赏析：
首联：首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情。下句：在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
颔联：“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。“钟”字为凝聚的意思，以拟人的笔法突出诗人笔下的大自然是有情的。它格外青睐东岳泰山，故而把神奇与秀丽集于泰山一身。由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”用在这里，一个“割”字写出了高大的泰山，将山南山北的'阳光割断，形成不同的景观，侧面突出泰山巍峨险峻、遮天蔽日的形象。表达了诗人对泰山的热爱和赞美。
颈联：“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
尾联：“会当凌绝顶，一览众山小”两句，不仅写出了泰山的雄伟，也表现出诗人的心胸气魄。饱含了生活的哲理：只有不畏艰险地去登攀，才能进入俯视一切的雄奇境界。表现了诗人热爱祖国河山和对自己前途充满信心的情怀。也可以看到杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
8、艺术手法：
（1）语言凝练，对仗工整。对偶句：荡胸生曾云，决眦入归鸟
（2）写景、抒情、哲理融为一体。
（3）全诗没有一个望字，却句句写向岳而望。落笔由远及近，笔下之景由朝至暮。由望岳想到将来登岳。意境开阔高远，气势雄伟浑朴。
（4）虚实结合。"齐鲁青未了"一句表现了泰山的高大；"造化钟神秀"一句描写了泰山的神奇秀丽；"荡胸生曾云，决眦入归鸟"写的是实景，用细节描写，表达了心情的激荡和眼界的空阔。"造化"句写泰山的秀美,是虚写；"阴阳"句写泰山的高大,是实写。
古诗词赏析7
『原诗』
云想衣裳花相容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
『赏析』
“沉鱼落雁，闭月羞花”是对我国古代四大美女的美誉，其中 “羞花”之貌的，指的就是唐玄宗“三千宠爱加一身”的贵妃杨玉环。传说，她醉后赏花，被誉为“百花之王”的牡丹见了，也自羞不如。那么“诗仙”李白的笔下，杨玉环又该是怎样的容姿？
第一首起笔“云想衣裳花想容”，七个字就带给我们无限的遐思：仰望天上飘飘悠悠，色彩斑斓的云彩，让人联想到贵妃那宽大、轻薄、精美、飘逸的衣裳；欣赏那饱满而美艳的花朵，又会让人联想起贵妃那丰满而妍丽的面容。这里的“想”字，是交互联想：可以是见云想起衣裳，见花想起容貌；也可以是见衣裳想起云，见容貌想起花。接着“春风拂槛露华浓”，一语双关，以花之承风露，喻美人之承君恩。“春风”，借指恩泽天下的君主即唐玄宗。“露华浓”，有了甘露的滋润，美丽的花儿就更显娇艳动人。这样娇美的颜容，这样灵动的仙姿，哪儿才见得到啊？就为后面“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”铺下了伏笔，“群玉山”传说中西王母居住的地方。“瑶台”传说中嫦娥仙子的`住处。诗人天马行空地想象：这样娇艳如花，飘飘欲仙的美人儿，恐怕只有在西王母的群玉山头，或者嫦娥仙子的瑶台月下才可得见！真是“此美只应天上有，人间难得几回逢”。第一首，诗人将花与人反复作比、使之交互辉映，营造出一种花即是人，人即是花的迷离之境；又通过云裳、花容、群玉山、瑶台月等一些列精美而略带清冷的意象，共同缔造出一种缥缈朦胧的神仙幻境，衬托出杨贵妃堪比仙女的绝色美貌与超凡脱俗的气质。
第二首起笔“一枝秾艳露凝香”，承上，以一枝凝香带露的名花（后人多理解为牡丹花）起兴，其色艳，其香浓。“秾艳”原指花木茂盛而鲜艳，这里指代艳丽盛开的名花。“露凝香”较之第一首“露华浓”更显含蓄、细腻。 第二句起诗人引入两则典故，其一“云雨巫山”源自宋玉《高唐赋》，说的是楚襄王与宋玉游云梦泽，见高唐之景云蒸霞蔚，变化无穷，神秘莫测；宋玉告知是“旦为行云，暮为朝雨”的巫山神女所化，其曾与先王梦中相会，并自荐枕席，得先王所幸；其二说的是汉成帝赵皇后，其体态纤美，能歌善舞。据说其莲足小巧，身轻如燕，能舞之于掌，故称赵飞燕。这里诗人写道：“云雨巫山枉断肠”，神女纵有妖娆之美，自荐枕席之妙，然终究可望而不可及，令人枉断愁肠罢了。楚王之梦，那及得玄宗触之可及的美人来的实际！如果说楚王与神女的事情扑朔迷离且太过遥远，那么“借问汉宫谁得似？”诗人自答：“可怜飞燕倚新妆。”即使那舞步轻盈，风华绝代的赵飞燕也得依仗着别致的打扮和精心的修饰，才勉强和贵妃的天生丽质相当啊！这样写来，既美赞了贵妃的容姿在神女与飞燕之上，又奉承了玄宗之幸远非楚王与汉成帝可比，一举而二得，实在高明！
第三首诗人将镜头拉回现实：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”将名花、贵妃、玄宗合而咏之。“倾国”，语出李延年的《佳人歌》“一顾倾人城，再顾倾人国”，用“倾国”指代有倾国之姿的贵妃。“两相欢”生动而恰切地描绘出美人赏花而心悦，花见美人而自羞的两两相欢，显得情趣盎然。美景与佳人触之可及，花香与美人之体香则馥郁入鼻，君王怎么能不为之着迷，继而含着笑长久地凝视呢？“解释春风无限恨”就顺理成章了，这里的“解释”，是消除的意思；“春风”与第一首的“春风”呼应，同样指的是玄宗。“无限恨”指的是君王心里不尽的愁绪与遗憾。君王的“无限恨”都因双美在前而烟消云散了，诗人把镜头最终定格：君王与妃子“沉香亭北倚阑干”、柔情蜜意共赏花，显得温馨浪漫，余味无穷。
古诗词赏析8
原文
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
注释
“更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾”，是北宋司马光的名句。而今许多人把“葵花”释为“向日葵”，连许多古诗书编者都不例外，实为谬误。因为向日葵是菊科植物，原产美洲，明代后期才传入中国，与中国本土的几种“葵”不能混为一谈。
葵，在我国原指葵菜，属锦葵科，此外还有蜀葵等，也都有向阳的习性。
而向日葵属菊科，原称丈菊、西番菊，原产美洲，是明代后期才从南洋传入中国的油料作物。明王角晋《群芳谱》：“西番葵，茎如竹、高丈余，叶似葵而大，花托圆二、三尺，如莲房而扁，花黄色，子如荜（蓖）麻子而扁。”这是我国最早关于向日葵的记载。
所以，司马光笔下的“葵花”，并不是指向日葵，而应当是指蜀葵等亦有向阳性的植物。
译文
初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝着太阳开放。
赏析
一首平白如话的小诗,既无险字,也无丽词,似乎一览无余.初夏时节,一场清雨刚停,对着门的南山又清清楚楚地展现在眼前.随风飘舞的.柳絮杨花已不见,只有葵花对着太阳在开放.这其实只是字面上的意思.作为政治家的司马光决非如此浅薄;甚至用不着细细咀嚼,便可知其所指,其所托,其所寄寓着的深意.风风雨雨,雨雨风风,我(作者)也永不会像柳絮一样没有固定的操守,而会永远像葵一样忠心于国家.此诗是言在此而意在彼,托物而言志。
古诗词赏析9
[宋]王安石
江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
作者，王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。抚州临川人（现为抚州东乡县上池里洋村），汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，死后谥号“文”。
晓云，一作“晚云”。
低徊，一作“低回”。
缭绕，回环旋转。
秋天的早晨，江的北岸天色阴沉沉的，低低的乌云含着雨意，在天空徘徊着，阴晴不定。既不愿望对岸的青山，山势曲折缠绕，江流迂回婉转，心头不禁涌起一阵困惑，路究竟在何方？忽然间，无数面白帆在山林的掩映之处隐约驶来。
王安石晚年辞官闲居于江宁府（南京）城东的“半山园”，饱览山光水色，写了不少精致淡雅的山水绝句。连黄庭坚也“荆公暮年作小诗，雅丽精绝，脱去流俗。”此诗就是他在秋江帆影中获得精神启悟而作。
诗的头两句写天，后两句写地，可见诗人眼界开阔而幽深。写天的同时既交待了地点（江北）、季节（秋）和时辰（晓），又写出了阴晴莫定的天气变化。“江北秋阴一半开”，似乎有了由阴转晴的趋势，谁料想都秋天了，气候还如此变化无常，逆转为“晓云含雨却低徊”。阴——半晴——浓阴，不仅是天气变化，而且是人的心理情调的变化，因而在低首徘徊的'雨云之下，还有一个低首徘徊的诗人。然而从事的后两句可以明确看出另一层深意，诗人不甘屈从阴暗，而是反抗阴暗，追求光明。诗人放眼远望，视野被“青山缭绕”的阻断，陷入了“山重水复疑无路”境地，仿佛前程一片渺茫。就在这时，诗人笔锋一转，在“青山缭绕”之中，忽然远远地看见“千帆”山林的掩映下，正隐隐约约向近处驶来。
视野一下子就变得豁然开朗，眼前开阔了，畅通了。诗人在字里行间巧妙地暗含着对时事与某种人生哲理的深刻体验。这种思理与抗争是积极的，向上的，与婉约派词人李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的消极颓废的人生态度形成了截然不同的对比。
古诗词赏析10
●貂蝉
红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。
眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。
榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。
舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。
●貂蝉
天香美誉数貂婵，闭月佳人貌若仙。
千古凤仪成绝剧，连环妙计巧周旋。
●貂蝉
貂婵拜月闭冰盘，佳丽忧民叹国残。
王允巧施美女计，娇娃戏弄恋美男。
若无父子争风事，哪有群雄略土繁。
巧计虽施身已贱，良方过后国仍艰。
●咏貂禅
一许董相国，
再许吕温侯。
汉祚移难复，
奈何寄女流。
星掩愁云夜露寒
敛容拜月玉香残
司徒妙计连环破
貂婵机谋美色嫣
红玉纤柔擒赤兔
翠裙飘袅缚青鸢
倘无弱女红颜媚
那有三足鼎立言
貂蝉诗
歌月徘徊孤楼前，
舞影零游群雄间。
如花朱颜非吾愿，
香消玉殒惹谁怜?
●貂蝉
白居易 涧底松
有松百尺大十围，
生在涧底寒且卑。
涧深山险人路绝，
老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，
此求彼有两不知。
谁喻苍苍造物意，
但与之材不与地。
金张世禄原宪贫，
牛衣寒贱貂蝉贵。
貂蝉与牛衣，
高下虽有殊。
高者未必贤，
下者未必愚。
君不见沉沉海底生珊瑚。
历历天上种白榆。
古诗词赏析11
塞外杂咏
天山万笏耸琼瑶①，导我西行伴寂寥②。
我与山灵相对笑，满头晴雪共难消③。
注释
①万笏（hù户）：天山群峰。笏，古代朝会时所拿的一种狭长板子，有事则书于上，以免遗忘，形似一曲背老人。这里以其形状群峰。琼瑶：美玉，比喻天山上的积雪。
②寂寥：这里是寂寞、空虚意。
③满头晴雪：指诗人的白发。共难消：与天山上的积雪一样不易消除。
鉴赏
1840年，英军入侵天津海口，清政府派直隶总督琦善前往谈判，并将林则徐撤职查办，随后充军伊犁（今属新疆）。《塞外杂咏》即林则徐充军途中，见天山风貌有感而发。林则徐虽不以文名，其诗却自有独到之处，尤其是他忧国忧民的高尚情操，不愧为世人敬仰。
诗从写景入手：“天山万笏耸琼瑶，导我西行伴寂寥。”天山雪峰，数以万计，笏一般陡峭，玉一般洁白，它们导着作者西行，一路上与作者为伴、互慰寂寥。诗中所谓的“寂寥”，不仅是林则徐在充军途中的寂寞，更是他在政治立场上的孤独。清朝后期，朝廷腐败无能，外国侵略者先是以鸦片毒害中国，待中国“几无可以御敌之兵，无可以充饷之银”时，继而又以枪炮掠夺土地。人民水深火热，国家危在旦夕。在此紧要关头，林则徐极力主张抗外，并以“虎门销烟”事件震惊中外。而以皇帝为首的“求和派”却甘受屈辱，苟且偏安，并无理地排斥和打击“主战派”。林则徐的心情，与南宋爱国词人辛弃疾在《摸鱼儿》中所写的“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉”一样，空有杀敌报国的拳拳忠心，却得不到朝廷理会，其中的“寂寥”，可谓刻骨铭心。
林则徐置身于茫茫雪原，由雪山的寂寞联想到自己的寂寞，继而想到整个“主战派”被朝廷冷落，想到中国沿海正在遭受侵略者的蹂躏，不能不悲愤。悲愤之极，又无可奈何，只有喧泄于长笑之中。“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”山是不会笑的，但此时的雪山在诗人心中却是有灵魂的`——它们和诗人一样，满头都是难消的“晴雪”。南宋爱国诗人陆游在《诉衷情》里说：“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭、鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！”林则徐此时也已年近花甲，当他放眼荒漠而凄凉的雪原，或许也有一种“心在沿海，身老天山”的感慨。不同的是，宋朝的敌人是金国，天山一带正是战斗的前线。二人所处的时代不同，环境也不同，但他们的命运又极其相似。不管“匹马戍梁州”的陆游，还是虎门销烟的林则徐，他们所面对的，一个是“直把杭州作汴州”的南宋朝廷，一个是“量中华之物力，结与国之欢心”的满清政府，他们的理想和抱负，最终都只能是“关河梦断”，“尘暗貂裘”。
“我与山灵相对笑，满头晴雪更难消。”一代民族英雄林则徐在堕落的王朝里倍受排挤，被贬途中，只有寂寥雪山相伴，忧心如焚却无人可倾诉，只能与山灵相对笑，他笑出了报国无门的内心之痛，扼腕长叹，一夜黑发变银丝，他的笑令人悲痛。
读完这首诗，读者不难感受到诗人对当时腐朽政治的痛心和不满。林则徐是“禁烟派”和“主战派”的代表人物，为广东禁烟和沿海防敌做出了重大成绩。到头来，朝廷却给林则徐和其他禁烟官兵加上了“误国病民”的罪名。林则徐心中的委屈之大、悲愤之深，不言而喻。然而诗中并无灰心、沉落之意，这正是诗的可贵之处。范仲淹在《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。”林则徐也是这样，他并没有因为个人的荣辱得失而忘记了国家和民族。林则徐在谪戍伊犁期间，仍为加强边防做出了重大贡献，并通过译辑《四洲志》首先察觉了沙俄窥视中国的野心。他老病之时，仍大声疾呼：“终为中国患者，其俄罗斯乎！吾老矣，君等见之。”历史证明，他的预见完全正确。
古诗词赏析12
教学目标：
1、明确古诗词中考考点。
2、熟悉古诗词中考常考题型。
3、掌握常考题型的答题技巧
教学重点：
1、鉴赏课内外古诗词，从不同角度把握诗歌思想感情。
2、把握品析古诗句、字的方法。
教学难点：
让学生熟练运用古诗词中感悟情感主旨，和字句赏析类题的解题方法。
教学过程：
一、导入：
由一曲导入新课。
同学们中考古诗词阅读是必考点之一，但也是大家丢分最多的阅读题，这一节课我们一起拨开云雾，见答题技巧。
二、活动一：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（学一学）
学生根据近三年泸州市的古诗赏析中考题，归纳考题的特点。再分小组合作完成《醉花阴》的诗词赏析。
1、学生谈中考诗词题型特点，(教师明确)，以及读古诗的步骤。
2、听朗读后有感情朗读《醉花阴》
3、学生讲述该诗的内容，以及简介作者。
4、学生分小组合作完成诗词赏析题，并用规范的'语言和答题模式回答。
5、总结答题模式
三、活动二：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（练一练）
1、学生阅读《望岳》，根据今天大家一起讨论的中考题的两个出题的角度为《望岳》出两题，并附上参考答案，看看谁做的最快最好！
2、学生展示。
四、课堂小结：
同学们做诗词鉴赏阅读时，只要我们牢记这几点，拿出“不指南方不肯休”的气势，多练习，多总结，定能“直挂云帆济沧海”。
古诗词赏析13
[唐]吕温
吴蜀成婚此水浔，明珠步障幄黄金。
谁将一女轻天下，欲换刘郎鼎峙心。
作品赏析：
这首咏史诗是作者经过刘郎浦时，听说此地是三国时刘备到东吴迎亲的地方，有所感触而写的。
咏史诗难在是议论而又不死于议论之下。我们且看吕温是怎样解决这一难题的。
前二句：“吴蜀成婚此水浔，明珠步障幄黄金。”初看时，上句是叙事，下句是想象中的物象，似乎没有什么议论在内。据《三国志》记载，当时孙权对于刘备，既有戒心，又要结亲，是包藏政治用心的。这一点，周瑜说得很明白：“愚谓大计，宜徙（刘）备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目。”
可是作者写诗，并没有把史实简单概括一下完事，而是借令人可以触摸的艺术形象发表议论。请看“明珠步障幄黄金”这句，既写出孙刘结亲时那种豪华场面：孙夫人使用的.步障，是缀满了明珠的；新婚夫妇居住的地方，连帷幄也用黄金来装饰。然而我们深入加以寻味，会发觉这种描写，不仅仅是为了铺叙结婚场面的豪华，还含有这种豪华所隐藏的政治用意。不难看出，诗人把“史”和“诗”很好地统一起来了。
再看下面：“谁将一女轻天下，欲换刘郎鼎峙心？”分明是对孙权的嘲笑。看来已显出议论的面目了。但是细看之下，它又和一般论史不同。一般论史可以是这样平直地写：“刘备以天下事为重，不因一女子而易其志。”说得准确，没有味道。这里却以唱叹出之。诗人发问道：谁会为了一个女子而看轻了天下呢？而孙权、周瑜居然想用来换取刘备鼎足三分的决心，结果又如何呢？写来有顿挫之势，饶有情致。这是从侧面取影，让人们自己去寻思和领悟它的正面意思。这样，它同史论就有灵活与板滞的区别，不是死在议论之下了。
古诗词赏析14
《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文翻译
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
译文二
雎鸟不停地在水中的绿洲上和鸣歌唱。
文静美好的少女,是少年心中的好配偶。
长长短短的荇莱,在船的左右两边求取。
文静美好的少女,是少年日夜美好的追求。
文静美好的少女难以追求,朝思暮想,魂牵梦绕。
思悠悠,思悠悠,唉!翻来覆去难成眠。
长长短短的荇莱,左边右边来采摘。
对那文静美好的少女,鼓瑟弹琴迎她过来。
长长短短的荇菜,左边右边来挑选。
文静美好的少女,敲钟击鼓让她笑逐颜开。
注释解释
关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。
洲：水中的陆地。
窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。
好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。
寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”
悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。
辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。
琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。
芼（mào）：择取，挑选。
钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。
创作背景
《关雎》出自《诗经·国风·周南》，为中国先秦时代民歌。是《诗经》的首篇，又为十五国风第一篇。诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有“窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思之苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
《诗经》是汉族文学史上最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。
原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。
据说《诗经》中的诗，当时都是能演唱的歌词。按所配乐曲的性质，可分成风、雅、颂三类。“风”包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15国风，大部分是黄河流域的民歌，小部分是贵族加工的作品，共160篇。“雅”包括小雅和大雅，共105篇。“雅”基本上是贵族的作品，只有小雅的一部分来自民间。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，共40篇。颂是宫廷用于祭祀的歌词。一般来说，来自民间的歌谣，生动活泼，而宫廷贵族的诗作，相形见绌，诗味不多。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。可以说，《诗经》是周代社会的一面镜子。而《诗经》的语言是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
诗文赏析
《国风·周南·关雎》这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断，一些神话故事产生的年代应该还要早些，但作为书面记载，却是较迟的事情。所以差不多可以说，一翻开中国文学的历史，首先遇到的就是《关雎》。
当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。
《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的.。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，
当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。
这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》），孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单（当然首先要有饭吃），而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”（《论语》）所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
由于《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，有要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的权威旗帜，来伸张满足个人情感的权利。所谓“诗无达诂”，于《关雎》则可见一斑。
古诗词赏析15
古诗词赏析是中考的必考题目，这个题对多数学生是个难点，其实，只要抓住一定的技巧，就不会望而生畏了，按着以下方法训练，一定会对古诗词产生浓厚的兴趣。
1、抓意象法
意象是寄托诗人情感、构成诗歌意境的客观物象，是诗人为了表现自己的内心世界，把客观的物象经过选择、提炼、重新组合后而产生的一种含有特定意义的语言形象。诗人不仅要用意象进行思考和感受，也要用意象来进行表达。如果要理解诗中蕴含的情感、参透诗的意境，那就必须先把握意象。如：
《过故人庄》
唐代 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
诗中的意象有：鸡、黍、田家、绿树、村庄、青山、郭外、场圃、酒、桑木、菊花，从这些意象中我们知道都是和美丽的山村风光和平静的田园生活有关的，所以就能确定这是一首山水田园诗。
2、抓修饰词法
《过故人庄》这首诗有绿、合、青、斜四个修饰词。在短短的一首古诗词中，诗人往往通过修饰词来传情达意。
从绿这个词，我们仿佛看到诗人伫立村口，满眼是郁郁葱葱的生长茂盛的.大树的情景;合这个词，是村边绿树环绕相拥的情态的真实写照。一个青字，正是诗人放眼望去看到的城外的大山上满眼青翠的样子，斜字把青山连绵起伏的情态刻画了出来，这几个词构成一种旷远的境界。远景映衬近景,描写出故人村庄环境的旷远幽静,诗人来到这样环境的村庄,自然心情十分愉快,心旷神怡。
3、把握能表达诗人情感的词语
热爱自然 向往自由 厌恶官场 憎恶黑暗
渴望归隐 闲适淡泊 悠然自得 恬静闲适
在过故人庄这首诗中，热爱自然、向往自由、闲适淡泊、悠然自得、恬静闲适都可以用来表达诗人孟浩然的心境和情感。
同学们，试着这样子去分析诗歌，不用多久，你就会对诗歌产生浓厚的兴趣，不要一味的到网络上去搜方法技巧，而忽略了自己的思考，切记学而不思则罔，思而不学则殆的道理。
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