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中医是国学最生动最经典的实践体现（1）
如今的国学研究，研究对象仅限于儒释道的经典，没人把中医归入国学范围。这是没有深刻领会国学精髓的结果。作为中国特有的世界观和方法论，仅仅“立言”是远远不够的，最可贵的是体现“立言”的“立功”。“立言”与“立功”紧密结合，就完成了“立德”大业。我以为，如果把国学界定为中国历史形成的有别于西方科学的独特的世界观和方法论的话，那么，最能体现这一定义的不是儒释道经典，而是中医。
作为世界观和方法论，必须与卓有成效的实践相结合，而不是限于坐而论道。儒释道三家，创始人都止于论道，缺乏与理论紧密结合的实践。即便把三家经典背得滚瓜烂熟，宣讲得头头是道，也只能成为虽能语惊四座、但毫无实践建树的空头学问家（赵括之流）。所谓知识，分为两种，一种是学习与转述前人或别人的知识结果，学校里学的都是这类知识；另一种是把悟到的知识与自己的实践相结合，产生自己独特而有效的solution（解决问题的方法）。大多数知识分子只具备前一种知识，极少数人具备后一种知识。后一种知识，就是王阳明推崇的“知行合一”：王阳明认为前一种知识算不上知识，只有指导实践、并在实践上获得成效的知识才算得上知识。毛泽东关于中国革命的知识，堪称“知行合一、卓然有效”的真正的知识。而许多知识分子，凭借前人的知识加上自己的推论，构造出洋洋大观的学术体系，令人望而生畏，就其实，都是与实践不相干的苍白知识。——窃以为然也。
真正用中国独特的世界观和方法论用来指导实践，并获得成效的领域，就是中医，而非儒释道三家的后世学者与学派。
为什么说中医真正体现了国学精髓呢？
因为中医的世界观与方法论与西方科学的代表——西医绝然不同，中医反映的是周易和道家的哲学思想，在实践上取得了总体上远胜于西医的卓越成效。
首先是中医的总体观、阴阳五行说和藏象理论，具体反映了具有中国特色的世界观。中医在2千年前就把人体健康看成是自然、社会和心理的综合现象，西医直到上个世纪末才逐渐认识到这点。中医的阴阳五行说是以取象比类的方式，把人体界定为一个有机系统，其中各个局部相互联系相互制约，任何内部的功能联系都会反映在外部可察知的证候上。有人因为中医的解剖学无法跟西医比，便认为中医没有科学性。殊不知西医重视的是把什么都要具体看清楚的理念，西医认为，只有把人体内部的各个细节都看得一清二楚，才谈得上治
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