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卡耐基论人生哲理
一次政治上的胜利，收入的增加，病体的康复，或是久别好友的归来，或是什么其他纯粹外在的事物,能提高你的兴致，让你觉得你未来的生活是美好的。不要去相信它，事情决不会是这样的。除了你自己以外，没有别的能给你平静。
第一章卡耐基论人生旅途
卡耐基认为：生活的快乐与否，跟人们对事物的看法有极大的关系；因为，生活是由思想造成的。
几年以前，卡耐基参加一个广播节目，人们要找出“你所学到的最重要一课是什么?”
名誉不过是人们私下的嚼舌，而那往往是完全腐败了的气息。
——［法］卢梭这很简单，卡耐基所学到的最重要一课是：思想的重要性。只要知道你在想些什么，就知道你是怎样的一个人，因为每个人的特性，都要受他的理智所支配。人们的命运，完全决定于人们的心理状态。卡耐基说：“一个人就是他整天所想的那些……他怎可能是别种样子呢?”
卡耐基现在很确切地知道，人们所必须面对的最大问题——事实上可以算是人们需要应付的唯一问题——就是如何选择正确的思想。如果他们能做到这一点，任何问题都会迎刃而解。曾经统治罗马帝国的伟大哲学家马尔卡斯·阿理流士，把这些总结成一句话——决定你命运的一句话：“生活是由思想造成的”。
不错，如果他们想的都是快乐的念头，他们就能快乐；如果他们想的都是悲伤的事情，自然就会悲伤；如果他们想到一些可怕的情况，自然就会产生恐惧的心理；如果他们想的是不好的念头，他们恐怕就会安心了；如果他们想的是失败，那么他们一定会失败；如果他们沉浸在自怜里，大家都会有意躲开他们。“你并不是，”诺曼·文生·皮尔说，“你并不是你想象中的那样，而你却是你所想的。”
这么说是不是暗示：对于所有的困难，他们应该采取乐观的态度呢?不是的。不幸得很，生命不会这么单纯；不过卡耐基却鼓励大家要趋向正面的态度，而不要采取反面的态度。换句话说，他们必须关切他们的问题，但是不能忧虑。关切和忧虑之间的分别是什么呢?卡耐基说：“每一次我要通过交通拥挤的纽约市街时，我就会很注意我正在做的这件事——可是并不会忧虑。”关心的意思就是要了解问题在哪里，然后想方设法去解决那些问题，而忧虑却是发疯似地在打着小圈子。
一个人可以关心一些很严重的问题，同时在衣襟上插着花昂首阔步。卡耐基曾看过罗维尔·汤马斯这样做。有一次卡耐基协助罗维尔·汤马斯主演一部关于艾伦贝和劳伦斯在第一次世界大战中出征的著名影片。罗维尔·汤马斯和几名助手在好几处战事前线拍摄了战争的镜头，而最好的是：用影片记录了劳伦斯和他那支多彩多姿的阿拉伯军队，也记录了艾伦贝征服圣地的经过。罗维尔·汤马斯那个穿插在电影中的演讲——“巴勒斯坦的艾伦贝与阿拉伯的劳伦斯”，在伦敦和全世界都大为轰动。伦敦的歌剧季因此延迟了六个礼拜。让他在卡文花园皇家歌剧院继续讲这些冒险故事，并放映他的影片。罗维尔·汤马斯在伦敦得到盛大成功之后，又很成功地旅游了好几个国家，然后他花了两年的时间，准备拍摄一部在印度和阿富汗生活的记录影片。可是接着遭到一连串霉运的阻止，不可能的事情发生了——他发现自己破产了。当时，卡耐基正好和他在一起，卡耐基还记得，那时候他们不得不到街口的小饭店去吃很便宜的食物。要不是一位苏格兰人，也是一位知名的艺术家——詹姆士·麦克贝借给汤马斯钱的话，他们连一点廉价的食物也难买到。下面就是这个故事的要点：当罗维尔·汤马斯面临庞大的债务以及极度失望的时候，他很关心，可是并不忧虑。他知道，如果他被霉运弄得垂头丧气的话，他就会失去自己的人生价值，尤其是他的债权人。所以他每天早上出去办事之前，都要买一朵花，插在衣襟上，然后昂首走上牛津街。他的思想很积极而勇敢，不让破产的厄运压倒自己。对他来说。挫折是整个事情的一部分——是你要爬到高峰所必须经过的有益训练。
名誉比财产要紧。
——［法］巴尔扎克卡耐基认为：人们的精神状态，对人们的身体和力量，也有很大的影响。著名的英国心理学家哈德飞，在他那本只有五十四页非常了不起的小书《力量心理学》里，对这件事有惊人的说明。“我请来三个人，”他写道，“以便实验心理受生理的影响。我们以握力计来度量。”他要他们在三种不同的情况下，尽全力抓紧握力计。
在一般的清醒状态下，他们平均的握力是一百零一磅。
第二次实验则将他们催眠，并告诉他们，他们的身体患有疾病。实现的结果，他们的握力只有二十九磅——还不到他们正常力量的三分之一。
然后哈德飞再让这些人做第三次的实验：在催眠之后，告诉他们说他们非常强壮，结果他们的握力平均达到一百四十二磅。当他们在思想是很肯定的认定自己有力量之后，他们的力量增加了许多。
这就是人们难以置信的心理力量。
为了说明思想的魔力，卡耐基要告诉你一件发生在美国内战期间最奇特的故事。这个故事足够写一本大书，不过在这里要长话短说：现在信徒都知道基督教信心疗法的创始人玛丽·贝克·艾迪。
可是在当时，她认为生命中只有疾病、愁苦和不幸。她的第一任丈夫，在他们婚后不久就去世了，她的第二任丈夫又抛弃她，和一个已婚妇人私奔，后来死在一个贫民收容所里。她只有一个儿子，却由于贫困交加，被迫把自己的儿子送出去。她不知道儿子的下落，以后有三十一年，都没有再见到他。
因为她自己的健康情形不好，而她一直对所谓的“信心治疗法”极感兴趣。可是她又遭到了意想不到的打击。一个很冷的晚上，她在城里走着的时候，突然滑倒了，摔倒在结冰的路面上，而且昏了过去。她的背椎受到了伤害，使她不停的痉挛，甚至医生也认为她活不了。医生还说，即使奇迹出现而使她活命的话，她也会终身残废。
躺在一张简易的床上，玛丽·贝克·艾迪打开一部书。她后来说，她读到书里的句子：“有人用提架抬着一个瘫子到耶稣跟前来，耶稣……就对瘫子说，小子，放心吧，你的罪赦了……起来，拿你的褥子回家去吧。那人就站起来，回家去了。”
她后来说，耶稣的这几句话使她产生了一种力量，一种信仰，使她产生一种巨大的力量，使她“立刻下了床，开始行走”。
“这种经验，”艾迪太太说，“就像引发牛顿灵感的那枚苹果一样，使我发现自己怎样地好了起来，以及怎样地也能使别人做到这一点……卡耐基可以很有信心地说：“一切的原因就在你的思想，精神鼓舞的力量是不可低估的。”
也许你现在正对自己说：“这个家伙是在替基督教信心治疗法传道。”你错了!卡耐基并不是这个教派的信徒。从事成人教育三十五年的结果，卡耐基知道男人和女人都能够消除忧虑、恐惧和很多种疾病，只要改变自己思想，就能产生一种强大的动力，从而改变自己的生活。是的，这是他所知道的。这一类的转变，卡耐基亲眼见过好几百次，因为他看得太多了,都已经见怪不怪了。
举个例子来说吧。有一件令人难以相信的转变，可以证明思想的力量，而它就发生在卡耐基的一个学生身上。他曾经精神崩溃一次，起因是什么呢?是忧虑。那个学生告诉卡耐基：他什么事情都发愁。他之所以忧虑是因为他太瘦了，因为他害怕自己永远不会有足够的钱来娶个太太，因为他认为他永远没有办法做一个好父亲，因为他恐怕失去自己夜里梦想那个漂亮的女孩，因为他觉得他现在过的生活不够好，他很担忧他给别人不好的印象；他很担忧，他觉得他得了胃溃疡，他无法再工作，辞去了工作后，他内心愈来愈紧张，象一个没有安全阀的锅炉，压力是愈来愈大，最后达到他难以承受的程度，必然得有一个退路——结果果然出了事。”如果他从来没有经历过精神崩溃的话，祈祷上帝让他永远也不要有这种经验吧，因为再没有任何一种身体上的痛苦，能胜过精神上的创伤。
名誉有如江河，它所飘起的常是轻浮之物，而不是确有真分量的实体。有价值的称赞应该来自真正的真知灼见之士。
——［英］培根他精神崩溃的情况，甚至严重到没有办法和他的家人交谈。他控制不住自己的思想，充满了恐惧，只要有一点点声音，他心里都要产生极大的恐惧。他躲开每一个人，常常无缘无故地哭起来。
他每天都痛苦不堪，觉得他被所有的人抛弃了——甚至上帝也抛弃了他，他真想以死来告别人世。
但后来他决定到佛罗里达州去旅行，希望那个新环境能够帮助他。他上了火车之后，父亲交给他一封信并告诉他，等到了佛罗里达之后再打开来看。他到佛罗里达的时候正好是旅游的旺季。因为旅馆里订不到房间，他就在一家汽车旅馆里租了一个房间睡觉。他想在迈阿密外，一艘不定期的货船上找一份差事，可是没有成功，所以他把时间都消磨在海滩上。他在佛罗里达时比在家的时候更难过，此时他拆开那封信，看看他父亲写的是什么。他在信上写道：“儿子，你现在离家一千五百里，但你并不觉得有什么不一样，对不对?我知道你不会觉得有什么不同，因为你还带有你所有麻烦的根源——也就是你自己。无论你的身体或是你的精神都没有什么毛病。因为并不是你所遇到的环境使你受到挫折，而是你的思想已经陷入了自卑的境界。总之一个人心里想什么，他不会成为什么样子；当你了解这点以后，儿子，回家来吧。那么你的病源也就消除了。”
他当时气得马上想永远不回家。那天晚上，当他在迈微条小街上走的时候，经过一个正在举行礼拜的教堂，因为没有别的地方好去，他就晃了进去，听了一场讲道。讲题是“能征服精神的人，强过能攻城占地”。他坐在神的殿堂里，听到和他父亲同样的想法——这一来他够很清楚而理智的思考，他发现自己从前太愚蠢了。看清楚了自己，实在使他非常震惊，他还想改变这个世界和全世界上所有的人呢——而唯一真正需要改变的，只是他头脑的错误思想。
第二天清早他收拾行李回家去，一个礼拜以后，他又重新开始自己的工作。四个月以后，他娶了那个他一直怕失去的女孩子。他们现在有一个快乐的家庭，生了五个子女，无论是在物质方面或是精神方面，他们过得都很充实。当他精神崩溃的时候，他是一个小部门的夜班工头，手下有十八个人；现在他是一家纸箱厂的厂长，管理四百五十多名员工，生活过得十分快乐。他相信他现在能了解生命的真正价值了。每当感到不安的时候，他就会告诉自己：只要把摄影机的焦距调好，世界就会改变原来的模样。
他要很诚实地说，他很高兴他曾经有过那次精神崩溃的经验。因为他发现思想对自己的人生价值起着重要的作用。他现在能够使他的思想为他所用，而不会有损于他；他现在才知道父亲是对的，使他痛苦的，确实不是外在的情况，而是自己对各种情况的看法。一旦他了解这点之后，就完全好了，而且不会再生病。这就是那位学生的经验。
他深信他们内心的平静，和他们由生活所得到的快乐，并不在于他们的环境，他们有什么，或者他们是什么人，而关键在他们的思想境界，外在因素都是次要的。
名誉过高实在是一种重大的负担。
——［法］福尔特尔三百年前，密尔顿在瞎眼后，也发现了这样的真理：
“思想的运用，和思想的本身，就能把地狱造成天堂，把天堂造成地狱。”
拿破仑和海伦·凯勒，就是密尔顿这句话的最好例证：拿破仑拥有一般人所追求的一切——荣耀、权力、财富——可是他却对圣海莲娜访问：“我这一生从来没有过一天快乐的日子。”而海伦·凯勒——又瞎、又聋、又哑——却表示：“我的生活却过得很充实。”
如果说半个世纪的生活，曾使卡耐基学到什么的话，就是：“除了你自己，没有别的可以带给你平静。”
卡耐基只是想再重复一次爱默生在他那篇叫做《自信》的散文里所说的那句结束语：“一次政治上的胜利，收入的增加，病体的康复，或是久别好友的归来，或是什么其他纯粹外在的事物,能提高你的兴致，让你觉得你未来的生活是美好的。不要去相信它，事情决不会是这样的。除了你自己以外，没有别的能给你平静。”
依匹克特修斯，这位伟大的斯多噶派哲学家，曾警告人们说：“我们应该极力消除思想中的错误想法，这比割除“身体上的肿瘤和脓疮重要得多。”
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