关于人生哲理的哲理故事
关于人生哲理的哲理故事1
读大学的时候，我在大礼堂里听过学校最有名的一位教授开设的讲座。等到我赶往大礼堂的时候，大礼堂里靠近讲台和过道两边的座位，都已经被别人占去了。而中间和后面那些出入不方便的座位，却还空着。
我挑了一个座位坐下，然后向讲台上看去，只见教授早已经坐在那里。这时听讲座的同学陆陆续续地都来了，大礼堂里的每一个座位上都坐着人。
教授站起来，径直走下讲台，来到大礼堂最后面一排的座位上，指着座位中间的一个同学说：“同学们，在开始今天的讲座之前，请允许我向这位同学致敬。”说着，教授向那位同学鞠了一躬。
大礼堂里一下子变得鸦雀无声，大家不知道发生了什么事情。
教授缓缓地说道：“我之所以向这位同学鞠躬，是因为他选择坐里面位置的行动，让我充满敬意。”
礼堂里变得有些骚动起来。大家低声议论。
教授说：“我今天是第一个来大礼堂的，在你们入场的时候，我发现，许多先到的同学，一进来就抢占了靠近讲台和过道两边的座位，在他们看来，那一定是最好的位置了，好进好出，而且离讲台也近，听得也最清楚。只有这位同学来的时候，当时靠前和两边的位置还有很多，可是他却径直走到大礼堂的最后面，而且是坐在最中间，进出都不方便的位置。这位同学把好的.位置留给了别人，自己却宁愿坐最差的位置。“我继续观察后发现：先前那些抢占了他们认为是好位置的同学，其实备受其苦，因为座位前排与后排之间的距离小，每一个后来者往里面进时，靠边的同学都不得不起立一次，这样才能让后来者进去。我统计了一下，在半个小时之内，那些抢占了‘好位置’的同学，竟然为他们只想着自己的行为，付出了起立十多次的代价。而那位坐在后排中间的同学，却一直安详地看着自己的书，没人打扰。”
说到这里，教授停顿了一下，向大礼堂四周从前至后地看了一遍，然后望着大家，缓缓地说：“同学们，请记住吧：当你心中只有你自己的时候，其实你把麻烦也留给了自己；当你心中想着他人的时候，其实他人也在不知不觉中方便了你……”
教授的话一说完，台下响起了热烈掌声——为这位教授用如此独特的方法讲授人生的哲理而折服。
关于人生哲理的哲理故事2
第一，做生意就要，就要；
第二，我们应该能够享用金钱；
第三，一个人应该在最后回顾自己的时，告诉自己这些年来的是有意义的。
1。金钱并非缘起于自身；
钱本身并不会自己生钱，比如你把钱投入投入股票，股票的可能下跌，也可能上涨。
2。金钱并非从工作而来；
如果钱是由工作而来，那么工作的人应该很富有；可是很多工作的人并不富有，而很多清闲的人却非常富有。（关于这点，本站还没有完全想通，暂时持保留意见。）
3。金钱并非缘起于自身或工作；
4。金钱并非无缘无故而产生；
金钱的空性：
认为事物（金钱）真实地存在，这并不正确。认为事物（金钱）并未真实地存在，这也不正确。
认为事物（金钱）即存在又不存在，这也不正确。
认为事物（金钱）即未存在也未不存在，这也不正确。
实行中观论点的人，
都了解这一道理。
远离这四种极端看法的悬崖。
空性无处不在。空性看不见，摸不着。
麦克举了个例子，说明空性是什么。他先叫我们用食指指向屋顶，然后又叫我们把食指指向地面，接着又叫我们的食指指向他手中的100元人民币现钞，最后他叫我们把食指指向用工作赚来的钱，我们的食指不知道该指向哪。他说这就是空性。
人们常常误解佛陀的本意，佛陀本意不是我们不能追求金钱。修行的前提是生存，而且身体；而这些都需要金钱。而且有钱你就拥有更大的资源去做善事。充满的人，是指那些不择手段求取的人，只知道获得，不知道给予的人，这样的.人其实是愚蠢的。
有的人懂得给予就是获得。每一次给予就像在你自己心中的善田播下种子，而种子最终会发芽，最终成大树。
在给予的时候，要仔细思考，给予谁？谁最需要你的赞助？你内心如何选择你的被给予对象？
在给予的时候，要尊重感恩对方，并清晰地记忆那时的细节。
给予结束后，放松地体会给予的愉悦。
如果你想得到金钱，
你必须给予
如果你想得到
你必须遵守与人为善的准则如果你想得到美丽的相貌
你就绝对不能生气。
如果你希望得到威望
你必须乐于行善。
如果你希望得到解脱
你必须学会禅定，进而得到。－选自《宝蔓论》
关于人生哲理的哲理故事3
1971年2月22日，在芝加哥圣易市七十号州际公路发生了一起车祸，《华尔街日报》的西部经理麦雅西在车祸中受到重创；他的头部被撞凹陷近两厘米，生还的可能性极小。幸运的是，麦雅西挺了过来，但从胸部以下都瘫痪了，大部分身体失去了知觉，双手也几乎不能动弹。
人们断言，他的余生将在轮椅上度过。
尽管一度很沮丧，但一向乐观的麦雅西很快又鼓起了生活的勇气，他决定，自己要重新站起来。接下来，他尝试过无数方法，吃了许多药物，换过不少治疗医生，但所有的努力全都没有一点效果，他的信心因此一点点崩溃。
这时，一位叫瑞佛士的心理学教授来为他治疗。经过前期的准备，他把麦雅西推到一间挂着黑板的空屋，在黑板上用粉笔写上两个大字“不能”。然后问麦雅西：“你想重新站起来吗？”
麦雅西回答：“想！”
“那么，你认为你能够站起来吗？”
麦雅西犹豫不决，因为他对此已没有多少信心了，但他还是迟疑地点点头。
“那你上前，把‘不’字擦掉，留下‘能’。”瑞佛士命令道。
麦雅西双手略动了动，抬不起来。
“如果你认为你行，你就行！上前来，把‘不’字擦掉！”瑞佛士用强硬的语气再次命令他。
奇迹出现了，麦雅西全身竟有了反应，他哆嗦着试着推动轮椅，来到黑板边，颤颤悠悠地拿起粉笔刷，一点一点擦掉了黑板上的“不”字，最后留下一个醒目的“能”！
“看啊，你能！”瑞佛士激动地说，“你做到了，从此，世上再也没有什么力量可以阻止你重新站起来。”
事实果真如此，麦雅西康复的'速度快得惊人。1971年10月29日，麦雅西重新回到了工作岗位。
从当时的医疗条件来说，胸部以下都瘫痪的人是根本不可能重新站起来的；然而，麦雅西却做到了。一个相信没有任何力量可以阻挡自己的人，什么奇迹都能够创造出来。
其实，不只是麦雅西，任何一个能够从心灵中爆发出强大能量的人，都可以创造出奇迹。
关于人生哲理的哲理故事4
有一个很自私的人，自私到连一粒米都舍不得给予他人，于是人们都叫他吝啬鬼。一天，佛祖经过他住的地方，得知此事，便决定登门点化他。佛祖耐心地给他讲了“舍便是得”的道理。在聆听了佛祖的教诲后，他也似有所悟。这时，门外来了一个乞丐，于是佛祖便叫他前去施舍。他捧着一碗饭来到门前，可在给予的那一刻，他说什么也不肯松开自己的手。试了几次，都无济于事。他只好沮丧地回到佛祖面前，“我本想给他，可我就是松不开自己的手。”佛祖略加思索，从怀里拿出一粒种子，放在他的左手里。“你把右手想成是别人，把左手想成是自己。现在你把这粒种子放在你的右手中。”他疑惑地看了看佛祖，一想到把东西给别人，他又开始有些舍不得了。可过了一会儿。他又笑了，因为他猛然意识到。把左手的种子交到右手，那不也是自己的手吗，并没有因此失去什么。如此一想，便轻松地把那粒种子放在了自己的右手中。刹那间，他右手中的那粒种子竟奇迹般地长出了叶，开成了一朵美丽的花。面对那朵美丽的`花，那个自私的人忽然有所醒悟：原来给予很简单，就像把左手的东西交给右手，是很令人幸福的事情。原来奉献如此美妙，就是在心里种下美德的种子，为自己开一朵美丽的花。给予很简单，就像把左手的东西交给右手。是很令人幸福的事情。
关于人生哲理的哲理故事5
春秋战国时期的鬼谷子不但是一位身怀绝学的谋略家，而且擅长外交家的纵横捭阖，精于心理揣摩，深明刚柔之势。关于如何与各种各样的人进行交谈，他就十分精辟地总结出过一套谈话技巧。
他说：“与智者言依于传，与博者言依于辩，与辩者言依于要，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利，与战者言依于歉，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐。说人主者，必与之言奇，说人臣者，必与之言私。”
意思就是说：和聪明的人说话，须凭见闻广博；与见闻广博的人说话，须凭辨析能力；与辨析能力强的.人说话，须击中要害；与地位高的人说话，态度要轩昂；与有钱的人说话，言辞要豪爽；与穷人说话，要动之以利；与好斗的人说话，要态度谦逊；与勇敢的人说话，不能稍显怯懦；与愚笨的人说话，可以锋芒毕露。与上司说话，须用奇特的事打动他；与下属说话，须用切身利益说服他。
这些交谈的技巧，迄今为止虽已时隔两千多年，但从处世的角度来看，仍然堪称经典。
关于人生哲理的哲理故事6
古时乡下有个大力士，父亲让他到镇上买几十斤鸡蛋回来。
父亲给儿子递去箩筐与扁担，并特意嘱咐，此扁担刚刚制作完成，估计只能承受80～90斤的重量，你万不可买过多的鸡蛋。大力士满口应允。
可到了集市，他就将父亲的`叮嘱抛诸脑后。鸡蛋小贩告诉大力士，买的鸡蛋越多价格就越便宜，大力士想到自己一身力气，一次不多挑点回去太不划算了，于是，买了整整100斤鸡蛋。可当他刚弯下腰挑起两箩筐鸡蛋时，扁担就“啪”的一声折断了。可想而知，筐内的鸡蛋全部打破，大力士无功而返。
放弃稳稳当当能拿的90分不要，而是冒着得零分的风险去争100分的“大力士”比比皆是。追求利益最大化当然好，但很多时候要适可而止。
有一句话：“最好”是“好”的敌人，说的就是这个道理。
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