一个孤独的散步者的梦读后感
卢梭的《一个孤独的散步者》一书，让我们感受到卢梭的孤独是永恒的，是痛苦的，但不悲观、忧伤。以下是阳光网小编为大家整理的一个孤独的散步者的梦读后感，仅供大家参考!
一个孤独的散步者的梦读后感(一)
本书是卢梭在垂暮之年在《忏悔录》和《对话录》这两次为自己辩护的失败后及孔迪亲王的病逝后让他接受命运的安排且不再做任何徒劳的努力。他把最后的时光来研究自己，与自己的心灵进行亲切的对话。
作为本人对本书的认识，首先就是“真诚”，真诚在他写的书是为了自己，为使他逝去的岁月复活而写;真诚在他写的作品不加任何修饰，摆脱了繁文禄节的缚束;真诚在他写的都是家庭和个人的事而别无其他。其次是“悲”，悲他在写本作品时“孑然一身，没有亲邻”;悲他的怀才不遇，不被世人接受与认可;悲他的一生不幸与“自古文人多寂寞”。最后就是“愤”，愤一些组织恣意篡改事实迫害卢梭;愤以陶穆瓦夫人为代表的个人试图通过牺牲卢梭来达到自己的利益;愤世俗对卢梭无情的攻击与迫害。
我万万没有想到会有这么一种命运在等着卢梭，或许当这灾难降临时他自己也未料到自己竟会落到如此地步。确实，稍微有点儿同情心的人都会为他感到悲哀。在此期间我认为他做错了事，因为他做了激烈挣扎，但是挣扎越激烈，束缚就越紧;越做那些抗争，只会让他的内心更加骚动;让他从梦到醒，从死到生都不明自己生在何处，从而得不到一刻安宁，这不就达到那些迫害者的目的吗?让我感到欣喜的是，卢梭最后决定服从天意，不再与命运抗争。为何欣喜?因为我觉得听天由命后，他内心所受的痛苦反而会得到补偿;因为那些迫害他的人使出的手段无所不用其极，已经不能使迫害力度加大了，已经不能让卢梭心生恐惧了;因为肉体上的折磨没有使他更加痛苦，反而在精神上得到消遣以及心灵上得到豁免。我欣喜他这种永久解脱的态度!
我们生活中也有经验，等待苦难逼遭受苦难要痛苦百倍;卢梭面对那些迫害者的手段 淡然置之，久而久之苦难就没法复苏了，惶恐不宁的心情就一去不复返了，他的内心恢复了平静。我觉得那些迫害者的手段已经到了极点，已不可能再升级了!卢梭这一步棋实在走得妙极了!他的心灵在厄运中得到了进化。
我觉卢梭这种最爱与别人交往的人却被人驱逐，这是何等的痛苦与悲哀 ，孓然一身度过风烛残年又更显凄惨!公众对他的态度受到迫害者一次次的影响都一致认为他是恶棍，一个凡夫俗子竟落得如此下场，怎不让人惋惜?渐渐地，虽然住在地球上的他，好似在其他星球，跟旁边事物没有任何瓜葛，周围的事物是曾相识，但只是一种痛苦的回忆。
临死前，他的奇思妙想占有了一席之地，他想怎么写就怎么写，不加任何修饰，最终形成了他的沉思之果——《一个孤独的散步者的梦》。他让我们更公正的了解了他，或许这也是他今天所希望看到的。以上就是我对《一个孤独的散步者的梦》的见解。
作者：简桂萍
一个孤独的散步者的梦读后感(二)
卢梭说，自己的一生是一个长长的梦。而我现在，就要随他一起散步，踱进他的梦里去了。
从书中可以体会卢梭的孤独是永恒的，是痛苦的，但不悲观、忧伤。
卢梭称自己为孤独的散步者。这个孤独的散步者曾孤独地生存于这个世界，最终也孤独地离开。这种孤独的内涵其实是一种超越时间的永恒，没有任何功利所在而为人民世世代代心口相传。这个孤独者的生死，其实都是为了世界上每一个热爱自由、追求真理的人.
大学时，曾学习了卢梭的自然教育思想。教育必须顺应儿童天性的'自然发展历程，也就是遵循儿童的身心发展规律。当我踏入工作，成为一名教育工作者，切身体会了教育顺应儿童天性的自然发展历程的重要性!可疑问：为什么卢梭能思考得如此透彻?我读了卢梭的《一个孤独的散步者的梦》后，豁然开朗。正是这个孤独的散步者，这个常常思考的人才会对人生有如此感悟!
忍受孤独，让心静下来，常常思考，才能让我的思想更成熟，让我生活更具精彩!
一个孤独的散步者的梦读后感(三)
这个孤独的散步者曾孤独地生存于这个世界，最终也孤独地离开。这种孤独的内涵其实是一种超越时间的永恒，没有任何功利所在而为人民世世代代心口相传。这个孤独者的生死，其实都是为了世界上每一个热爱自由、追求真理的人.
如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，不论它持续的长短都不留下前后接续的痕迹，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福——不是残缺的、贫乏的和相对的幸福，而是圆满的、充实的、使心灵无空虚欠缺之感的幸福。
卢梭说：“我为自己做好事，结果却招来一系列义务，最后变成了一种负担。于是，我时常感到做好事没有一点乐趣。”在他看来，不管是什么事情，只要他的情感不为所动，任何人都无法让他惟命是从。 卢梭说：“一件事情只要是带强制性的，它尽管符合我的愿望，但也足以使我的愿望消失，是之逐渐转化为厌恶之情，甚至强烈的反感。就这样，别人要求我做得好时，我只觉得其苦;别人没有要求我做得好事，我就会主动去做。我所乐于做的是纯粹没有功利动机的好事。”一旦为自己做好事的行为变成一种义务甚至负担，人们出于惰性把我的这种帮助看作应得的而恣意索取，否则便以德报怨。这时我的乐趣早就烟消云散，只有苦恼了。如果我迁就而继续做下去，那么就意味着软弱，并没有什么真心实意。而我也会在心里因此而自责。卢梭认为，做好事帮助别人，首先是为自己做好事，真心诚意地帮助别人让自己的心情愉快。其次，也不能单纯只顾自己快乐，而不顾接受者的感受，要力图做到在自己获得乐趣的同时让别人快乐。
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