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佛家的哲理故事
如果教育被比喻为一场旅行，相应的，孩子们就要融入风景，而最好的融入就是随风潜入夜，润物细无声。为此阳光网小编为大家推荐了佛家的哲理故事的有关内容，希望对大家有用。
佛家的哲理故事篇一
一个卖水果的摊主遇到了一位难缠的老太太：“这么难看的苹果也要卖5元1斤吗?”老太太拿着一个苹果左看右看。摊主很耐心地解释：“其实我这苹果还是很不错的，你可以去别家比较比较。”老太太说：“4元1斤，不然我不买!”
摊主笑着说：“我卖的都是5元1斤，没有二价……”“可你的苹果个头不大，而且颜色也不好看，很丑的!”“如果又大又红又漂亮，就要卖10元1斤了。”摊主依然微笑着。
无论老太太怎么贬低苹果，摊主始终面带微笑不急不躁地解释。老太太虽然嫌苹果这不好那不好，最终还是以5元1斤的价格买了一些“丑苹果”。
老太太拎着“丑苹果”走了，作家对摊主说：“她这样贬低你的苹果，你为什么一点儿也不生气?”摊主说：“我为什么要生气呀?嫌货才是买货人啊!”
的确，只有那些挑三拣四，嫌货不好的人才是真正想买货的人，比如那位老太太，虽然嘴里数落着苹果的诸多缺点，但在她心里对“丑苹果”还是比较满意的，也就是说，她是想买苹果的，若是不想买，即使那苹果再小再烂，老太太也不会关心苹果的优劣，更不会妄自评价。
一位居士结婚才半年，就跑来找我诉苦，说他的妻子对他总是“横挑鼻子竖挑眼”，几乎每天都要挑出他的一大堆毛病：饭后不洗碗，睡前不洗脚，炒菜没味道，电视机的声音开得太大……
居士的牢骚还没发完，就被我打断了，我把作家讲的那个故事告诉了小师弟，小师弟有点迷惑：“你的意思是……我是‘丑苹果’?”
我肯定地对他说：你就是那个“丑苹果”，和老太太的心理一样，在你妻子心里，对你还是满意的，不过，你和“丑苹果”又有所不同，“丑苹果”生来就是那副丑样子，已经无法改变，而你比“丑苹果”有优势，你是可以改变的，你完全可以变成一个让你妻子满意的完美苹果。
在这个世间，无论高低贵贱，其实人人都渴望完美。渴望健康长寿，是为了实现生命质量的完美。渴望事业有成，是为了实现自我价值的完美。渴望物资富足，是为了实现物资财富的完美。渴望身份显贵，是为了实现权势地位的完美。渴望妻贤子孝，是为了实现家庭生活的完美。渴望人爱爱人，是为了实现感情世界的完美。渴望人敬敬人，是为了实现人际关系的完美，等等。总之，人们所谓的追求无非是为了实现生命过程的完美。
如果真正了解了佛法，就会知道，很多修习佛法而得到一定成就的人，在物资财富以及外在条件上，可以说是没有更多的拥有以及更高的要求，然而就是因为他们从自己的内心世界着手，从了解自己，了解宇宙的真理与真相开始，进而超越了物资条件及外在环境的制约，进而内心达到了真正的轻松与自在。
佛家的哲理故事篇二
我们所住的这个阎浮提世界，向来就是以缺陷著称，所以在这个世界的人，怎么可能每件事都称心如意呢?而这个不能称心如意的原因，必定是在过去生中积累的功德太薄的缘故，所以这一生所享有的福报也就薄了。因此惟有谨守着自己的本分，认真地反省思过，来修好自己天赋的福禄，这既是千古以来，处在穷困的环境中最好的方法，也是趋吉避凶的最佳的方法。要知道，怨天则天愈怒，尤人则人愈恨，这样做不但没有好处，而且还会有害处啊!
宋朝的章悖，他当宰相的时候，把元佑年间曾经担任过宰相的重要大臣都放逐到岭南地区。范纯仁也是其中的一位，当时他已经七十岁了，当他接到朝廷的命令，就立即欣然前往。他每每教诫他的儿子们：“心中不可以有一点点的不平啊!”只要是他听到孩子们有一点点埋怨章悖的话，就一定很生气地予以制止。在前往岭南的路上，范纯仁坐的船在江中翻覆了，他的衣服全都弄湿了。这时他回头对孩子们说：“难道船翻了也是章悖害的吗?”范纯仁的这个公案，全都是说乐天知命的学问啊!人若是能够明白这种道理，就能够在逆境中泰然处之，自然也就没有怨天尤人的事情发生了啊!
佛家的哲理故事篇三
过去有一个愚痴的人，当他走到一个大池的旁边，看见池中水底有一条金链条的时候，他就跳下水去，捏着泥土寻觅。他找来找去，找得身体十分疲倦，还是找不到，就爬上岸来，坐着休息。过了一会儿，池水澄清了，他又看见那条金链条在水底现出。于是，他又跳下水去，再次的寻觅，可是寻来寻去，仍然没有寻到。他就又上岸，坐在池边对池中呆望。后来，他的父亲来找他回去吃饭，见他呆在那里，便询问他在那儿呆着做什么。他就回答道：“我看见水底有一条金链，可是我两次下水，遍捏水中泥土，都得不到，而我的身体倒因此而疲惫不堪。”他的父亲听说，便向水底看了一会儿，明白那是金链条的影子。他知道金链条一定是在树上，就对儿子说道：“你到树上去找金链条吧。”
儿子不明白，就问他的父亲说道：“金链条明明是在水中，怎么会在树上呢?”父亲解释道：“那在水中的是金链条的影子，金链条是挂在树上的，你上树去找罢，它可能是鸟儿衔来，搁在那里。”儿子听了父亲的话，爬上树去，果然得到了一条金链条。
凡夫都在镜花水月虚幻不实的五蕴世法中，把妄见当作真实，妄执有我，逐境流传，舍本逐末，徒劳无所得，就好像在水中找金链条一样。
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