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《情的菩提》读后感
对爱极了的一份美好，若是无法保鲜，可否用七分心去品，三分情去悟，而后用十分的精心去典藏，让一段记忆随时光沉香，伴岁月悠长!以下是小编给大家整理的《情的菩提》读后感，喜欢的过来一起分享吧。
《情的菩提》读后感一
所谓菩提，是喻指佛教中觉悟的境界。而觉悟的开始，正是菩提的芽尖。在烦躁之中，寻找着身体心灵合一的感觉；在领略着佛教的故事中，寻找着第一流人物。
书中的文字总是需要缓缓地咀嚼，像是品一杯清茶，不是追求着味蕾上的享受，只是沉淀着内心的平静。淡泊清净，引领着我们进入一个质朴的精神境界。那里的一朵花，一棵树，一轮明月，以及一段段的回忆和生活中的细节都能让人身临其境，在困顿之中，得到智慧明光，所谓自然的恩泽。
林清玄似乎很喜欢苏轼的诗词，每每都有心灵的深深颤动。我仍深记着那一句“人间有味是清欢”，不光是这句话本身，还喜欢林清玄对这句话的品读。在我看来，《情的菩提》就是林清玄对这句话的品读。清淡似乎贯穿了全书。因为在寻找着林清玄认为的清欢，所以才会有了阅读的兴趣。体会着林清玄的清欢，才会慢慢醒悟过来，俗世中的清欢虽渺小，虽不可多得，但我们缺少的只是一颗沉静的心，而被世俗磨灭的也正是那样的一颗心。
亲情、爱情、友情，大自然的深情，对不幸者的同情……林清玄用这些情感来弥补着我们所缺失的那颗心。而那清欢，是一种调和剂。它刺激着我们的神经，利用着“最少的就是最珍贵”的思想，让被利欲熏心的我们去追逐着。在一次一次的平静之后，我们有了菩提的芽尖，领悟到清欢的真谛。林清玄用他那平实的语言操控着我们的.心，顺着他的思路一步步地往世俗之外的美好中走去，在那里能闻到富人家里种的梅花所散发出来的清香。
“第一流人物，不在于拥有多少物，拥有多少情，而在于能不能再旧物里找到新的启示，能不能在旧情里找到新的智慧，进出无碍。”第一流人物，他们所追求的向往的只不过是清欢。然而，在由黄金打造的茧面前，谁舍得咬破？
阅读《情的菩提》，我们追求着清欢，只是成为不了第一流人物。阅读、感受，是一个学习的过程。说不定在某一天，在俗世和清欢之间找到平衡、顿悟，菩提开花。
《情的菩提》读后感二
当我们曾经深切地爱过一个人之后，就不要再恨他了吧，如果不能再爱，就把爱化成关心，化成理解，化成澄澈的智慧与明心。”这段话，是我在林清玄的散文集《情的菩提》中读到的。很有感触，因为暗合了我此时的一种心理状态。
林清玄的菩提系列散文共有十册，是作者写作中的重要之作。2007年作者将其中的精品分编为《情的菩提》和《心的菩提》，而我拜读的是前者。
菩提，何为菩提？其实菩提就是一种觉悟，一种觉悟的境界。从作者写的文章中可以看见都是对生活的觉悟，对世间任何细微事物的觉悟。
面对红灯绿酒、变化无常的世事，人心固然会迷惘，无法辨认自己的真实位置，从而不顾一切的去追求虚无的物质，最终这些会让心变得浮华、空虚。此刻最需要的就是觉悟，从心而生的觉悟，理性的觉悟。这可以让你摆脱物质的.给养，拥有一个干净、素朴的心灵。觉悟更可以让那些命运多舛、意志消沉、心浮气躁的人们重新充满希望与信心。
觉悟并不是让你无欲无求、碌碌无为。菩提是源自佛，则觉悟是一种禅境，而佛家中的禅境是为了更好的审视世界，重新的认识自己，使自己远离苦海，以一种淡泊、纯净的心去生活。而这种生活是世间最可贵的，可贵在于它很少的被人做到，甚为难得。但它却是最简单的，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空。”就能诠释它的真谛。
虽我功力尚浅，不知道林清玄是否真的觉悟，看淡了一切。但我知道他的灵魂已超越了普通的人，人间的七情六欲已不能操控他，他可以无忧无虑的生活就如天空中翱翔的飞燕，栖息到属于自己心的归属，直到在世间消逝。
请静下来吧，找个空闲时间，去读一读这本书，让自己的灵魂得到升华吧！
《情的菩提》读后感三
有人说：读一本好书，如饮醇醴，沁人心脾。的确，一本好书会让人读得爱不释手，不好的书会让人读得半途而废。
《情的菩提》是一位大学好友作为礼物送给我的。好友是同届外系的，我们都比较喜欢写作，相处甚洽。在送我离校时，大伙都是“走好”、“保重”、“珍重”的话语，唯有那位好友默默望着我，目送我远行，就像她送书一样，自己没有写一个字，让我去猜，让我去想……
《情的菩提》与《心的菩提》为姊妹篇，是我国台湾著名作家林清玄的得意之作。《情的菩提》共择录了74篇作品，尽是菩提系列中的精华，其中作品篇幅长短不一，长的达数千字，短则几十字，字里行间，耐人寻味，真不愧“高论无穷如锯屑，小诗有味似连珠。”
林先生以真挚的感情、朴实的语言描写了自己家庭的遭遇、童年的趣事及街头巷尾的见闻和感受，逼真地反映了台北风土民情、生活的变迁。
在《飞入芒花》中，林先生讲述了他母亲——一个受过中等教育的女子，以“半自由恋爱”的方式屈嫁给一个勤劳、朴实、无文化的男人，后忍受丧子失夫之痛，将尚存的儿女送上大学；以强大的韧力和耐力，从艰苦的农村生活走过来，丝毫不怀怨恨。
文中详细描写到一个生活细节。有一回，他母亲说故事到一半，突然叫起来说：“呀！真美。”他回过一看，原来是他家的狗相互追逐跑进芒花丛中，栖在芒花里无数的萤火虫哗然飞起，满天星星点点，衬着在月下波浪一样摇曳的芒花……
是啊，大自然的景色美丽而壮观，更何况他母亲是个有知识、有素养的女性，知道怎样去欣赏大自然的美。生活的压力及现实的遭遇并没有剥夺母亲的情趣，反而使她更加坚强，从黑发到白发，她默默地撑起那个破碎的家，坚强地履行母亲的职责。
林先生善于以内蕴丰富的文字，如拨云见雾的心灯，使那些意志消沉、心浮气躁的读者获得“免疫力”，重新找到生活的希望和信心。
林先生在《家家有明月清风》中写到：“人活着，要像个人”和“人的身体像蝴蝶的双翼，如果活着的时候不能飞翔，展现这片赤诚之心，让我们成为宇宙众生迈向幸福的阶梯，反而成为庸俗人类物质化的踏板，则人生就失去意义，空到人间一回了”，很好的映衬了李清照“生当做人杰，死亦为鬼雄”的诗句。我想，如果那些奉《新鸳鸯蝴蝶梦》为经的人读了林先生的书，就不会整天怀着消极的思想，对生活失去信心，得过且过。
或许有的人稍微遇到一点挫折，就怨天尤人，认为世态炎凉，命运对待他不公平，天天叫喊“命苦”、“天灭我也”、“我爱这个世界，谁爱我呢”。其实，世界是公平的，只要努力，不至于到活不下去的地步；世界是充满爱的，只不过我们缺少发现她的眼睛。正如《黄昏菩提》中：“如果我们的心足够明净，还会发现太阳离我们很近，月亮离我们很近，星星与路灯放着光明，簇拥我们的前进。”
《月到天心》中：“我们在路上，月亮在路上；我们在山上，月亮在山顶；我们在江边，月亮在江中；我们回到家里，月亮正好在家屋门前。”多好的月亮啊，无论我们在哪儿，不管我们是显贵还是卑微，不管是高兴还是伤悲，她一直伴随我们。这么好的世界，我们还有什么不满足呢？难道我们在绝望的时候，就没有想起平静如水的月光，嫦娥明眸善睐的双眼吗？这个世界是充满爱的呀，我们不是多余的呀，我们应该有勇气活下去呀！
赋有哲理性语句也是《情的菩提》的亮点之一。如《时间道场》中：“万法归一，一归何处？”和“极大之处，有极小存在；极近之处，有极远存在”有力地与“辩证”观点对应。
《在失恋之必要》中：“我热爱春秋，但并不能阻挡火热与寒冷的来临；我热爱莲花、玫瑰，但我不能使她不凋零”充分说明“规律”存在的客观性。
当然，由于林先生所处的`时代和周围的环境，《情的菩提》中收录他“镜花水月”时期的作品，有含蓄、内敛和出尘出世的特点，但部分作品俱有浓厚的佛学味道。
不过这一点并不影响我对《情的菩提》的钟爱，任何事物都有正反两面，只要我辩证地去对待，择其善者而从之，还是能够领悟到很多的东西。
也许是与林先生有几分默契，无论我怎样的忙碌与奔波，《情的菩提》一直在我的床头。我每晚睡觉前都要读上几页，然后拥抱她进入梦乡。随着时光的流逝，《情的菩提》已被我翻阅无数次，几度散落，几度装订，真正历经了“韦编三绝”。
《情的菩提》已是我孤独时的伴侣，失落时的慰藉，她给予我一颗平常心：遇人真心相待，遇事坦然面对；事来而心始现，事去而心随空……
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