祥林嫂读后感

时间:2023-05-05 07:28:27 读后感 我要投稿

祥林嫂读后感

  细细品味一本名著后,相信大家都增长了不少见闻,何不写一篇读后感记录下呢?千万不能认为读后感随便应付就可以,下面是小编帮大家整理的祥林嫂读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

祥林嫂读后感

  祥林嫂读后感 篇1

  祥林嫂在鲁四老爷家受尽了人们的白眼,又因为自己是个再婚女人,儿子也死了,在这个世上举目无亲,心里就算有再多的苦,也只能沉闷在心底。又因与鲁四老爷家新雇用的帮手柳妈的谈话,使她本来就沉闷的心理更加了一层对鬼神的敬畏。于是,她整日紧闭了嘴唇,头上戴着大家都以为耻辱的记号的那伤痕,默默的扫地、洗菜、淘米,用了一年的,把自己历来预存的工钱,换了十二鹰元,到鲁镇西头的土地庙去捐了条门槛,任千人踏、万人跨,来赎这一世的罪恶。她以为这样,可以使她在别人眼里获得一丝的尊敬,所以在年终祭祖时,出力的做活,却在放那祭祀品的时候,因四婶的一句“你放着吧,祥林嫂!”这句话在祥林嫂耳边神思游离。她知道四婶对她说这句话的意思,在四婶眼里,祥林嫂已是一个不干净的女人,更何况在别人眼中。

  就这样他整天浑浑噩噩的度日,也很惧怕黑暗,似乎身处黑暗的地方就是自己来到了阴司,被阴司的牛头马面蹂躏。即便是白天,也像是出穴游行的小鼠,胆怯不堪;一个人呆呆坐着时就像是一个木偶人,一动不动。不到半年时间,头发也换白了,记性也不如从前,甚至连淘米有时候都会忘记。

  鲁四老爷家的人都嫌弃她,有时就当着祥林嫂的面就说“倒不如那时不留她!”。于是他们就想打发她走了,让他回卫老婆子那里去。这个打算很快就实现了,鲁四老爷派人把她的.行李都打包好了,把她赶了出去。为老婆子早就听到了风声,早早的就紧闭院门,全不顾祥林嫂如何的敲门,她就是不开。

  祥林嫂从早敲到晚,早已没有了力气,就坐在卫老婆子家门外的石阶上。这是卫老婆子的丈夫就问卫老婆子:这样做合适吗?卫老婆子就说:怎么不合适?咱们跟她一不沾亲,二不带故的,只是做了几年的邻居,她的生死与我们有何关系?说罢,就走到厨房做晚饭去了,她丈夫也没再说什么。祥林嫂就这么坐着,天也慢慢凉了下来,他就走到一个茅草棚里睡了一晚。第二天,她走到街上,见街边扔着一个破碗和一个破篮筐,就捡起来,开始了自己的乞讨生涯。乞讨毕竟是乞讨,免不了受人白眼,经常是饥一顿饱一顿的。这样过了冬,家家户户就又在“”了,在这样浓郁的祝福气氛中,,自己却是一个不被“祝福”,甚至是一个被人鄙夷的人。她独自走在漫天飞雪的大街上,脑海中想放电影般的闪过她以往的,这时她早已心灰意冷,终于死亡在祝福之中。

  祥林嫂读后感 篇2

  一、启蒙者与被启蒙者

  启蒙者与被启蒙者之间的断裂或许是祥林嫂走向死亡的一个推动力。鲁迅在《祝福》中安排了作为中国现代知识分子也是启蒙者的“我”与祥林嫂的一次直接对话,颇具深意。

  “一个人死了之后,究竟有没有魂灵的”

  “那么,也就有地狱了?”

  “那么,死掉的一家的人,都能见面的?”

  面队祥林嫂的一次次的拷问,“我”诧异的站着,“即刻胆怯起来了”,“我乘她不再紧接的问,迈开步便走,匆匆的逃回四叔的家中。”并且“明天决计要走了”。

  毛泽东说过,民族资产阶级自打娘胎里带出来的'就是软弱性。他们能否担当起启蒙者的重担,对此鲁迅深表质疑。在《故乡》中,同样安排了一场面对面的对话,对话者是“我”与杨二嫂。

  杨:“忘了?这真是贵人眼高……”

  “阿呀呀,你放了道台了,还说不阔?”

  —————“我愕然了”、“我惶恐着”、我知道无话可说,便闭了口,默默的站着。

  他们之间仿佛有一道厚厚的墙,一道厚的隔膜,阻断了启蒙的进行,让人窒息。难怪鲁迅在《求乞者》中写道:“我顺着剥落的高墙走路,踏着松的灰土。另外有几个人各自走路。”甚至在结尾处仰天呐喊:“灰土,灰土……灰土……”。

  启蒙者自私地、灰溜溜地逃走了,祥林嫂失去了救命稻草,也失去了新生的可能,走向了通向死亡的不归路。

  二、生与死的两难选择

  祥林嫂面临的人生困境是无法选择的困惑。

  活着,生不如死,贺老六和阿毛都离她而去,连自己的痛苦也被咀嚼成渣滓而丢弃,更是被鲁四老爷视为“谬种”、不洁之物而失去了参加祭祀的权利,甚至被赶出鲁家,沦为乞丐。

  若选择“死”,又怕有地狱,而且柳妈诡秘地对她说:“你将来到阴司去,那两个死鬼的男人还要争,……阎罗大王只好把你锯开来,分给他们。”死也不是她的最佳选择。

  三、开放的文本

  然而祥林嫂终于死了。

  “什么时候?—————昨天夜里,或者就是今天罢。————我说不清。”没人知道她什么时候死的。

  “怎么死的?—————还不是穷死的?”更没人去关心她是怎么死的。画家裘沙先生曾著文称她是“自杀”的,这或可成为一家之言,可在鲁迅身上是找不到确切答案的。

  在《孔乙己》中,鲁迅同样有一段类似的文字:“我到现在终于没有见————大约孔乙己已经死了。”孔乙己死得和祥林嫂何其相似:“说不清”、“大约”。

  这就是鲁迅式的开放文本,也是鲁迅值得终生阅读的原因,他的作品是说不尽的。你可以说祥林嫂是自杀的、病死的、饿死的,仁者见仁,智者见智,都可以从不同角度予以阐释。

  总之,祥林嫂的死,与其说是:儒、释、道“三重压迫的结果,不如说是被启蒙者抛弃的结果。

  祥林嫂读后感 篇3

  沁凉如水的夜风如鬼魅一般划过城市的夜空,悄无声息,却惊醒了我沉睡的梦。迷惑懵懂的心还藏着昨日的忧绪与愁丝。一团一团,剪不断,理还乱。

  读完鲁迅先生的《祝福》,我有种压抑是说不出来的。在我这个容易多愁善感的年纪,我常常会不由得读别人的故事哭自己。担这次,我却是压抑得落不下泪来。

  只是,突然好想打开窗,让呼吸更顺畅些。

  祥林嫂,这个悲剧的化身,历尽了尘世间所有的痛苦,带着满心的屈辱与伤害,终是离开了我们。为什么说是“终”?她的死,是偶然中的一个必然。即便她没有寻死的意愿,即便她还有生存下去的意念,她还是会被社会中那只无情的,黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因,我只能揣测,她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难,历尽嘲讽,在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候,死亡对她来说,已不再是恐惧。在现实的痛楚里,死对她来说更像是一种解脱。她死了,我想,她是看到了安琪儿美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的'发,我想,她是看到了解脱的光点……

  时光飞转,如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。在当今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下,却还是“隐藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”。

  现在这个提倡“计划生育”的时代中,我们大部分都是独生子女。个个集三千宠爱于一身,父母无不是“捧在手中怕掉了,含在嘴里怕化了”的。然而,在糖罐中长大的我们,却是有许多悲凉。不可否认,每个孩子都渴望被关爱,但在被关爱的过程中,却是既享受又害怕。我们得到的越多,就害怕得越厉害。我们怕自己不够好,给不了、做不到父母所期望的。我们理解父母们“望子成龙,望女成凤”的心情,真的理解。我们当然在努力,再努力,努力使自己看不到父母失望的表情。可,沉浮风景。在如今这个竞争激烈的社会里,到处可见“沉浮风景”。有人浮起来,就必有人沉下去;有人在笑,就会有人哭泣。我们也许真的不是很惧怕失败,我们只是害怕失去。失去父母鼓励的微笑,失去爬起来的信心。关爱,期望,学业,考试,升学……太多太多,压迫着我们。我们都承受着应试教育给我们的种种压力。它束缚着我们,就好比束缚着祥林嫂的封建礼教,让我们身不由己,让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人,就要被人踩。但同时,我们却也在拥护着应试制度,认为那是现在最公平的方式,每天每天地用功。达尔文是对的——“适者生存”。我们都在尽力让自己适应,适应充满压力的生活,适应残酷的竞争,适应让自己更强壮与强大。

  这里,我们的悲伤没有泪。

  祥林嫂读后感 篇4

  《祝福》一文写于1924年2月7日,发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第21卷6号上,是鲁迅的短篇小说集《彷徨》的第一篇。

  小说《祝福》描写了中国旧式劳动妇女的悲剧命运—夫权、族权、神权像乌云一样接踵而来,层层压下,终于压垮了主人公祥林嫂。从生活上的贫苦到精神上的煎熬,从阴间的苦难到阴间的纠结,从鲁四老爷们的唾弃到普通村民的白眼,祥林嫂的苦难对于人们来说,味同嚼蜡,弃之如草芥。祥林嫂默默地承受着这一切,一直到死,没有话说。

  《祝福》一开始于用一种悲凉的手法渲染气氛,写那满天飞舞的雪花,让读者不禁感到荒凉和痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的死引出她一生的悲剧。作者鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情,但是却能在叙述中紧紧地抓住读者内心,使大家同情祥林嫂,这是鲁迅写作的一大特点。

  整篇文章揭露了封建社会的黑暗。祥林嫂第二个丈夫死了后,他回到鲁家做工。鲁四爷一家并没有关心祥林嫂为何魂不在焉,而是在意她的工作效率不如以前。还认为她是一个克星,在祭祀的时候从不让她碰贡品。在别人的劝说下,她将一年的工钱捐到寺院里,买了一块门槛希望赎去一生的罪名。可是她还是一样受别人冷落。祥林嫂死在大年夜,不但没有引起人们的同情,还骂她死的不是时候。读完整篇文章,我深深感受到了鲁迅先生的伟大。鲁迅用笔和黑暗战斗了一声,用文章来解放人们的思想。

  现在已经不是封建的黑暗社会了,但当今的.和谐社会还有不同概念的“祥林嫂”。、现在的孩子大多是独生子女,个个都受亲人们的百般宠爱。在蜜罐中长大的我们,也有需要多悲凉。每个孩子都希望得到大人们的关爱,但又有些害怕。因为在得到关爱的过程中,也接受了大人们对我们的期望,其中掺杂了父母“望子成龙,望女成凤”的期望。关爱越多,期望也越重,过多的期望就成了负担,变成压力。遭遇失败我们并不用提醒,我们会自己反省,不用家长在来指点。家人的关爱、期望等是我们最难克服的障碍,它们压迫着我们,我们又无力反抗。它们压迫着我们,就像封建社会的黑暗压迫者“祥林嫂”。但我们会尽力克服它们,取回属于我们自己的自由。

  鲁迅虽然已离开我们,但从他的作品上,我感受到鲁迅(精神)就在我们身边。

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