与人有关的成语

时间：2022-12-01 22:43:01 成语我要投稿

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与人有关的成语

与人有关的成语1

　　1、欢天喜地、喜出望外、大喜过望、喜上眉梢、满脸喜色

　　2、暗自窃喜、忍俊不禁、满面春风、龇牙咧嘴、揉揉肠子

　　3、膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂

　　4、鹤发童颜、眉清目秀、美若天仙、貌美如花、貌若潘安

　　5、端庄秀丽、骨瘦如柴、文质彬彬、满脸横肉、气度不凡

　　6、万民称颂、光明磊落、堂堂正正、忠心耿耿、兢兢业业

　　7、不同流俗、高风亮节、高节清风、高情远致、高人雅士

　　8、厚德载物、怀瑾握瑜、敬老尊贤、积善成德、敬贤礼士

　　9、澧兰沅芷、兰心蕙性、兰芝常生、涅而不缁、仙风道骨

　　10、沉鱼落雁、闭月羞花、倾国倾城、美如冠玉、眉目如画

　　11、如花似玉、虎背熊腰、心宽体胖、衣冠楚楚、国色天香

　　12、鹤发童颜、亭亭玉立、憨态可掬、文质彬彬、风度翩翩

　　13、容光焕发、冰肌玉骨、如花似玉、婀娜多姿、冰魂雪魄

　　14、光明磊落、堂堂正正、力挽狂澜、风流倜傥、正人君子

　　15、击掌叫绝、传诵不绝、高风亮节、叹为观止、万民称颂

　　16、歌功颂德、文质彬彬、堂堂正正、忠心耿耿、兢兢业业

　　17、赞声不绝、内心赞许、相貌堂堂、眉清目秀、眉清目秀

　　18、光明磊落、出水芙蓉、麟凤龟龙、高山仰止

与人有关的成语2

　　东汉末年，董卓在朝中专权，鱼肉百姓，无所不为。各州郡的割据势力纷纷起兵讨伐董贼，推举袁绍为盟主。袁绍自称车骑（jì）将军，率领群雄，直逼长安。

　　一天，袁绍的一位谋士对袁绍说：“您想讨伐董卓，必须有一块容身之地，否则难免受人所制。冀（jì）州之地，人民富庶，粮草充足，而冀州牧韩馥（fù）又没什么才能。您为什么不想办法把冀州夺过来，作为养兵之所呢？”

　　“哎呀呀，你说得太好了。若能夺取冀州，有了充足的粮草，我的兵马一定能够得到进一步的扩充。这对我实在太有利了。”

　　袁绍采纳了谋士的建议，一方面秘密命令公孙瓒（zàn）率队佯（yáng）作攻打冀州，一方面派遣自己的外甥陈留、高干劝韩馥归顺自己，拱手献出冀州。

　　韩馥面对不利局势，仔细地想了一阵。他知道自己的才能和威望都不如袁绍，眼下又有重兵威胁，所以只好同意让出冀州，也好保全性命。但是他把这个想法对部下讲了，反对的呼声却很大。很多将领对韩馥说：“咱们冀州兵强马壮，贮存的粮食足够吃十年；而袁绍的'人马也就是一群穷军孤客，依靠我们喘出来的气活着，又如同吃奶的孩子托在我们手上，假如给他断了奶汁，他立刻就会饿死。我们凭什么要把冀州白白让给他？”

　　韩馥说：“我是袁家的老部下，论才能又远远比不上袁绍。我把位置让给贤者，也是古人所赞成的，你们为什么要从中作梗呀？”

　　韩馥的大将们还是不服气，他们提出把兵马开回来，与袁绍进行决战。可是韩馥说什么也不答应，一心要把冀州让出去。他派自己的儿子带着冀州牧的印绶，去见袁绍，表示投降的诚意。

　　袁绍得了冀州，实力大大增强，心里却容不得韩馥。到后来，韩馥受尽了袁绍的逼迫，自杀而死。

与人有关的成语3

　　这个成语是从《孟子·尽心下》记载的一段故事中引申出来的`：脍炙，所同也；羊枣，所独也。

　　春秋时的曾参是个孝子。他的父亲曾晰喜欢吃羊枣（一种野生小柿子，俗名牛奶柿）。曾晰死后，曾参竟不忍心再吃羊枣。此事被儒家传为美谈。

　　有一次，孟子的学生公孙丑就这件事向孟子提问：脍炙（精美的肉食）和羊枣哪样东西好吃？孟子说：当然是脍炙好吃。公孙丑说：那么曾参父子一定都爱吃脍炙了，可为什么父亲死后，曾参只戒羊枣，不戒脍炙呢？

　　孟子回答说：脍炙，是大家都爱吃的；羊枣却是曾晰的特殊嗜好，所以他死后，曾参会继续吃脍炙而不吃羊枣。

　　根据以上记载，后人引申出脍炙人口这句成语，比喻人人赞美和传诵（多指诗文）。

与人有关的成语4

　　1、观者如山：形容观看人数众多。

　　2、观者如垛：形容观看人数众多。

　　3、观者麕集：麕：通“群”，成群。形容观看的人数众多。

　　4、观者如市：形容观看的人多。

　　5、观者猬集：猬：刺猬；猬集：像刺猬的硬刺那样多。观看的人如猬毛丛集。形容观看的.人众多。

　　6、观者云集：观看的人如行云那样密集。形容观看的人多。

　　7、观者成堵：形容观看人数众多。

　　8、观者如堵：堵：墙壁。观看的人象一堵墙一样。形容观看人数众多。

　　9、坐无虚席：座位没有空着的。多形容观众、听众或出席、参加的人很多。

　　10、观者如云：观看的人就象行云一样密集。形容围看的人非常多。

　　11、观者如织：织：编织的衣物。观众像编织起来的衣物一样密。形容观看的人非常多。

与人有关的成语5

　　描写人物神态的成语大全

　　桃李精神形容妖艳娇媚的神态。

　　神清气爽 ①形容人神志清爽，心情舒畅。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

　　神清气朗 ①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。

　　神清骨秀形容人长得神态清朗，气质秀美。

　　舌桥不下形容惊讶的神态。

　　搔头抓耳抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。

　　高情逸态高情：高雅的情致。逸态：安闲的神态。高雅的情致，安逸的神态。

　　扼腕抵掌用手握腕，击着手掌。表示很激动、振奋的神态。

　　低唱浅斟低唱：轻柔地歌唱；斟：喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。

　　岸然道貌指严肃的神态。

　　望尘而拜指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。

　　投袂而起投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。

　　舒眉展眼神态舒适，无忧无虑的样子。

　　爽然若失爽然：主意不定的样子；若失：象失去依靠。形容心中无主、空虚怅惘的神态。

　　舌挢不下挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。

　　如醉如痴形容神态失常，失去自制。

　　搔头摸耳抓抓头皮，摸摸耳朵。形容一时无法可想的焦急神态。

　　如痴如醉形容神态失常，失去自制。

　　伸头缩颈退缩藏躲，却又忍不住好奇窥探的样子。形容在暗中察看的神态。

　　杀鸡抹脖形容心里着急而无法可想的神态。

　　屏声息气抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的.神态。

　　咆哮如雷形容人暴怒喊叫的神态。

　　眄视指使形容骄傲的神态。

　　老气横秋形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。

　　戟指怒目指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

　　灰头土面满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。

与人有关的成语6

　　1一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

　　2无源之水，无本之木——理性认识要依赖于感性认识。

　　3屠龙妙术；纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。

　　4一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。

　　5因风吹火；顺藤摸瓜；顺水推舟；疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

　　6放之四海而皆准——真理的客观性；科学认识对事物发展起推动促进作用。

　　7抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。

　　8白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

　　9讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

　　10守株待兔——错把偶然当必然，误把现象当本质。

　　11抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

　　12杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

　　13城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

　　14人生如梦；对酒当歌，人生几何——悲观主义的、消极的人生价值观。

　　15大河有水小河满，小河无水大河干——个人利益和集体利益是相互储存、相互转化的，我们应把集体利益放在首位。

　　16时势造英雄——个人活动受社会条件和社会规律的制约。

　　17叶公好龙——害怕实践，回避实践。

　　18先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

　　19知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

　　20因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。

　　21艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。

　　22千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。

　　23先天下之忧而忧，后天下之乐而乐——人生的价值在于奉献。

　　24一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的.结论。

　　25见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

　　26张冠李戴；良莠不分；指鹿为马——抹杀不同矛盾的不同特点，混淆事物的不同性质。

　　27盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。

　　28十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。

　　29种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。

　　30兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

　　31喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。

　　32除旧布新；推陈出新；吐故纳新；弃旧图新；新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

　　33头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

　　34欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。

　　35田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。

　　36无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。

　　37郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

　　38眉头一皱，计上心来——多思出智慧；通过对感性材料进行“加工制作”，才能认清事物的本质从而用以指导实践。

　　39春江水暖鸭先知——本质总要表现为一定的现象。

　　40以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。

　　41画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。

　　42学以致用——实践是认识的最终目的。

　　43承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

　　44高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

　　45白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

　　46统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

　　47沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

　　48人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。

　　49星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。

　　50人定胜天；愚公移山；精卫填海；逆水行舟，不进则退；自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

　　51近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三迁；名师出高徒——外因是事物变化发展的重要条件。

　　52户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。

　　53鞭辟入里；入木三分；一针见血——透过现象，认清事物的本质。

　　54画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

　　55同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

　　56闭门造车——做事主观，不从实际出发。

　　57哀莫大于心死——失掉了科学而正确的理想，就失了人生的精神支柱

　　58望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。

　　59靠山吃山，靠水吃水——错误的生态价值观。

　　60当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

　　61物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。

　　62听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

　　63卧薪尝胆——人生价值和远大理想的实现需要艰苦奋斗、发愤图强。

　　64见利忘义；唯利是图；人不为已，天诛地灭——自私自利的极端个人主义。

　　65竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。

　　66真金不怕火来炼；不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

　　67入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

　　68满招损，兼受益；虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。

　　69谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

　　70好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

　　71当机立断；机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

　　72吃一堑，长一智；失败是成功之母：塞翁失马，焉知非福；居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

　　73大公无私；舍生取义——我们应该树立集体主义的价值观。

　　74人与人不同，花有百样红；萝卜白菜，各有所爱；八仙过海，各显神通；兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

　　75掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

　　76瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

　　77刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。

　　78好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

　　79揠苗助长；劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

　　80一方有难，八方支援——集体主义是我国人民新时期正确的价值取向。

　　81舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。

　　82胸有成竹——通过积累感性材料和感性认识，并对其进行抽象思维，就能由感性认识上升到理性认识。

　　83万众一心，众志成城——人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。

　　84人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

　　85方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

　　86仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

　　87巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。

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